告诉她妈妈到了的消息，同时也谈到了她将开一个PPM会议，这使我判断她的职业大概会是一个电视剧组的演员或者是一家影视广告公司的制片。我忽然获得了一个灵感，打算将我看到并听到的这些作为我的第一部电影的开头，名字就叫《咖啡》。我想拍一部都市际遇的故事片已经很久了，我想首先要做的是将它的剧本或小说写出来——我没有开笔写小说已经有超过三年的时间了。
现在，到达上海几个小时后，我又在去淮北的火车上了，我特地邀请了石头一道，去淮北探望一回去年的客户。我们将在车上呆一整夜。
回到我们讨论的观念驱动话题，我认为当观念成为继蒸汽机发明以来人类社会的又一发展驱动力时，实际上，它代表着人类的另一个开始。我相信这样的一个开始是一种回归，就像一个奔跑的孩子回家或者一个出门远行的青年在经历了许多外面的世界诱惑之后再度回到故乡一样。这个时候的人类，开始体悟的是朴素无华的一些东西：思想和与生命价值相关的意识形态以及哲学。观念时代的开始也就是哲学时代的开始，从本质上来说，这并非开始而是一种对于人类诞生之初所形成的意识形态生活的接续。哲学，我认为是一种可称之为智性的生活，它包含着自然宇宙的真理，就在我们生命的周围朴素至真地存在着，只是我们有好几百年忽略它的存在了。我无意否定工业革命以来所创造的社会物质价值，更不打算将物质与意识形态对立，这就好像我们不能拒绝让一个孩子首先到一个更大的物质世界里游历一样，我相信人类对于物质的经历将锻造出更为强大的心灵世界也同时带来哲学思考的促进。从这一意义上讲，人类应该是物质的主人。在自然宇宙世界中，物质与类物质世界的结合是如此巧妙，如同我们人类的肉体和心灵一样，彼此映照并产生着奇妙不已的感动。
今天的观念生活形态的到来便是这样的一个结果。对于人类而言，重要的并不是论证物质世界与类物质世界的孰大孰小和孰先孰后，而是通过这种论证获得人类自身在不同发展期的使命感，同时获得有可能更加伟大的创造良机。天演大势，这种势就是自然宇宙的精神规则，符合这一规则的便会获得进步和进化。回溯历史时，便会看到封闭自守的中国对于近代科学与开发应用的拒绝态度以及由此导致的落后与虚弱的结果。同样地，如果我们不能认识到今天和未来观念所产生的巨大社会驱动力，我们同样将在下一个发展阶段再次落后。这种落后所导致的结果很可能不再是虚弱，更可能会成为人类再一次进化过程中所淘汰的一部分——这就像一块丧失生机的岩石被风剥蚀掉一样，从此永远消失。
想一想看，当一个人突然丧失思考力的时候会怎样？观念的格局决定人类社会的经济与文化格局，自然也决定国家政治体制的格局，同时决定它们的结果。从哲学社会科学的角度看，观念总是每一个不同历史阶段人类生存与生活形态的真正主导者。
观念形态（5）
在观念格局中，最易于被我们人类所发现并感知到的是这样的一个问题：人类发现并意识到什么？这个问题往往成为了观念的先驱。
当观念处于蒙昧期，人类对于类物质世界的认知大多表现为相当程度的匮乏，这一阶段的社会经济与文化活动也势必处于一种停滞状态。每一次人类社会格局与性状的变迁，首先必将是一个新观念的发现与兴起，观念所最先引动的都会是一场对于人类思想意识的催动并随之带来的深刻变化。
当思想观念成为一个人类时代最活跃的因子时，表明类物质能量处在人类意识中的一种活跃程度。正因为这种原因，任何一场人类社会的变革本质上都是思想意识与观念的发展变迁史。对于那些注重现实的人们而言，当他们看到世界结出事实果子的时候，思想的洪流已经过去了。
这也是人类所有能够在过去和未来改变历史的杰出人物们不同个性中所唯一共同的一点：在观念的上总是远胜过一个时代，他们能够战胜时间并超越它。因此，在这里，我更乐于将这种人类历史改变的事实称之为观念战胜。
观念之于今天和未来的人类社会生活是如此重要，它成为驱动每一个人类个体命运的根本原因。这种来自类物质世界的能量在觉醒之后所产生的能量是如此巨大而且持续深远。
在中国，仅仅是因为一个开放的态度和观念，就使一个封建保守和文化专制的国家在短短二十年中迈入了经济快速发展和与世界文化融合的发展中国家的行列。这在从1898年开始的中国宪政变革以求得开放和经济富强的百年历史梦中是一个了不起的奇迹，而在更漫长的中国封建自闭的历史中则是难以想象的。与此同时，许多欧洲人、澳洲人和美国人，他们中相当一部分人对于今天中国仍然还是人人扎着长辫子的印象，这种观念造就的现实差异真是奇妙无比。在观念影响下，对于同一事物人们可以产生出完全不同的认识和决策结果！也正因为如此，尽管今日中国已经完成了与世界同列的提升，然而更多中国人的观念仍然处于传统保守的意识习惯之中。大量国企倒闭以及失业人员的形成基本上都是观念保守甚至是观念衰亡之下的牺牲品——当失去观念时，也就意味着失去了一切。
观念的世界便是宇宙的世界，她实在是太广阔也太深远了。观念之本源于宇宙的精神，它的所到之处并非是我们人类所能完全想象得到的。观念的衰亡恰恰说明了宇宙精神的生命与不断创新的活力。在更大的自然宇宙中，宇宙精神的不朽支配着人类以及自然万物的生育和发展，这是一个更大的类物质生命演进的系统，也是宇宙精神本身的生命系统。它使观念无处不在，使新的不断替换着陈旧和衰亡的，同时也正是通过观念的变迁而使人类渐渐理解到物质之外的更广精神世界的更新。
在今天人类社会生活的每一细节中，观念如同空气一样渐渐弥漫，渗透到任何一个人类的头脑角落，影响并指导着他们每一刻的状态。这在与人类现实密不可分的全球化经济生活中尤其体现明显：孩子们和老人们都会对麦当劳的薯条和夹心面包深感兴趣（至少在中国目前是这样），请注意，这种注意力不是集中在吃上，而是在一个全新消费观念上。
在观念驱导生活意识形态的案例中，中华民族的生育发展路径是一个典型，中国有句“穷则思变”的话，表明这样的两点：一是中国人对于生活的价值更多是物质的取向，中国人对于物的关注甚于其它。当原有物质系统发生耗散时，人们就会感知到由“富”及“穷”的物质量变。其二是不论是物质态还是其它态系统的任何耗散或变迁，它的直接效应便是引导人类产生意识形态的“变”化。这种“变”源自更深远的自然宇宙精神运动的背景，也折射到人类的头脑并形成观念。这种观念的产生，引导人类的思考与行为发生根本性的改变。我在写这一段时已到早上，这是一个阳光颇好的早上，列车正经过一个叫做宿县的地方。公元前一百多年的时候，就有一群前去边疆充当士兵的壮丁们在这个地方遇到连天大雨而最后哗变，这场出自一个荒郊野地的小小哗变改写了中国第一个统一王朝的历史——这就是历史上秦朝末年陈胜吴广的揭竿起义，同时也是对中国“穷则思变”一语的经典诠释。
观念形态（6）
观念总是作为一支暗潮在人类历史之中涌动，它是这样的无形，以至于人类难以发现它的存在或者经常忘记它的存在。作为一种意欲改变人类现实命运的观念，《共产党宣言》在诞生的时候，共产党人只能将这个艰难孕育而出的思想果子描述成一个四处游荡的“幽灵”，这是有史以来人类自己对于观念最为谦逊的一则表达。这或许是马克思们早已预感出这一观念所含有的巨大并可怕的能量而有意如此的吧。观念如风，使万物的气息相吹，倏忽而来，来时或轻柔拂面或猛烈摧击。它在形成之时无人察觉，一如庄子所说的“起于青萍之末”，而在成就之后却可以席卷天下直抵于朝廷高庙。
事实上，人类在历史上对于这一无形能量的存在一直都被重要的权柄机构所暗暗关注，历史上几乎所有专权者所真正防卫的方向都是面对这一无形地带。它们对于观念的敏感远远超过对经济和军力——这就好像美国更关心中国民众的观念发展趋势而非仅仅是中国经济发展和军事力量的种种数据。对于时势的分析导致了兰德和麦肯锡这样巨大的咨询顾问公司的产生并成为了它们的主要业务，现在，它们几乎成为了美国和许多国际级企业组织的无形大脑，就是这个大脑，专门为这些政府和组织生产出新的观念。
进入二十一世纪的中国，观念开始成为一个重要的国家力量的指标，这是社会发展的一个必然结果。今天，观念已经成为全中国社会的公共需求，中国国家主席江泽民所提出的三个代表理论，一方面是作为执政党在新时期和新格局中所倡导的观念思想，另一方面，它更反映出观念作为一个进步的国家最高影响力量存在的重要性。而观念本身在今天获得如此之大的社会价值效应，也从人类社会变迁发展的这一过程阶段中获得了印证。至于观念对于当今工商企业组织的作用，在我的职业所接触到的范围内也不断获得重视甚至是直接需求的证明——几乎所有的中外CEO们都会谈到他们企业的文化和观念将是未来竞争力核心的这一话题。
由意识形态的类物质世界中诞生出来的观念，有相当一部分会通过现实物质世界的变迁而获得折射。因此人们大多将观念的诞生归结为物质世界的变迁，这是一个误导。假定我们看到物质世界发生了某类变化而形成对物质世界产生出某种变化规则的总结，这样形成的结论只有两种认识结果而非观念：一种是经验认识，如同我们懂得了水烧到100度时将会沸腾。而另一种则是物质世界之中的某些定律，如同苹果落下导致万有引力定律的发现。
我相信定律对于观念并不起决定性作用，而只会是观念的佐证而已。
在我的个人观念态度中，观念是一种远远超越于人类经验与验证结果的东西，是自然宇宙精神力量在人类头脑中的反映。如果观念仅仅是那些物质化的规律，那么人类则需要以经验和不断的验证来获得对于未来的认识，这显然无法做得到的。对于人类未来和诸多关于人类命运的问题，人类先哲们在更早的时候就通过观念这一工具得到了，在这里，观念是类物质世界能量在人类头脑中的透射，它所链接的更大宇宙世界的真理，同时也通过客观物质世界的变迁来取得观念的种种印证。观念不拒绝人类经验和物质定律的发现，它连接这些显在的物质经验并与类物质的能量产生互动响应，这种响应是超验的，故不在经验之内，同时这种响应还有可能超越物质世界的定律而获得另外一种独立的存在。
正由于观念的存在而使人类认识到自己可能拥有的未来——更准确地说，观念是人类生存的指导纲领，它带给我们的启示不仅仅是可能而是确定的结果。只是这一结果延伸到了类物质的更深世界，所以我们大多数往往将观念视之为难以切合实际的东西。
这显然是人类的远见的缺乏。
下面我还将谈谈几个小话题：观念的产出物就是哲学以及哲学所指导下的行动原则（这一部分称作应用哲学）。在这一点上，古希腊人很早的时候就已经将这些用于他们的生活实践了，这是人类最早的一场对于观念生活的实践，这一实践产生了巨大影响并成就了人类在哲学以及观念形态上的重要基因。可以这样来看待，所有人类科学以及艺术皆是这种观念形态之下的产物，这是人类对于观念指导人类各领域实践的具体结果呈现。而同时，这种不断分解到人类现实生活方方面面的观念实践也滋长出人类在物质形态中的种种物质欲望，这使实用主义得到盛行并使得观念与哲学的本质价值反而被忽略了。
观念形态（7）
所以，观念从应用的意义上来说还具有一种节度的含义，即一方面它是人类意识形态生活和现实生活的指导思想，同时它也表现出意识形态对于现实行为的批判与约束的意义。人类在挣脱旧有的社会意识形态而获得观念的更新之后，其表现出来的现实改造与实用倾向往往会冲破旧有观念的约束，同时将这一观念的行为力放大到极限。这时，人类行为的悖逆作用也就反映了出来——革命者往往被革掉自己的命就是对这一失去节制的观念行为力的有力证明。这种失去平衡与节制的根源来自于在类物质和物质世界的相互作用中，人类对于物质力量的追逐总是容易多过在类物质领域的拓展。然而，自然宇宙的法则便是：当这种物质追逐被人类放大到极限时，类物质世界总是再度将人类包裹起来，重新放入它的巨大怀抱中，让人类的心灵获得重新生养。
人类在有史以来的记录中，就如同一个被自然宇宙所生养的孩童，总是一次又一次地由类物质的寄居处跑向物质知觉的世界。塞林格在《麦田里的守望者》这一书中颇有意味地描写到了这一点。这种经历就像16、17世纪的地理大发现一样，欧洲人的头脑中充满了对于地球上那些未知领域关于黄金和香料以及种种奇遇的梦想。这些梦想导致了他们对于美洲新大陆、非洲以及其它原住人类财富的大肆掠夺与破坏，这一历史所呈现的恰是这种人类追逐物质世界的经典写照。就像一个跑去很远的孩子，最后他会发现所处的世界并没有尽头，这时，对于宇宙精神本体的认知观念便会油然产生。进入到20世纪，这种大肆掠夺的倾向明显地被人类自己遏止了，在今天，一个全球化人类共融世界正在加速建构，大同天下的观念再次回归到人类的意识世界，这便是观念与哲学时代的到来。