服之益善，惟多弥佳。
x又方x
捣取汁，微火煎，取五斗，下白蜜一斗，胡麻炒末二升，合煎，搅勿息手，可丸即止
下大豆黄末和为饼，径三寸，浓半寸。一服一枚，日三，百日以上得益。此方最上，妙
方。一法，酿酒服，始伤多无苦，多即吐去病也。
x天门冬酒酿法x
取天门冬净洗，去心皮，令人利捣，压取汁二升，渍面二升，曲发，以糯米
酿法造酒。春夏宜极冷下饭，秋冬温如人肌。此酒初熟味酸，仍作臭泔腥气，但服之，久停
则香美，余酒皆不及。封四七日佳。凡八月、九月即少少合，至十月多，拟到来
日以来，相续服之。春三月亦得合，入四月不得合。服酒时，若再得天门冬去心皮
为细末，以上件酒服方寸匕，日三，加至三匕。久服长生，补中益气，愈百病也。治虚劳等
伤，年老衰损羸瘦，偏枯不随，风湿不仁，冷痹心腹积聚，恶疮痈疽，肿癞疾重，
鼻柱败烂，服之皮脱虫出，颜色肥白发黑，齿落再生，入水不濡。二百日后恬泰
者缓，羸劣者强。三百日身轻，三年走及奔马。至十年，心腹痼疾皆去。服地黄法∶生地黄
五十斤熟捣之，绞取汁，澄去滓，微火上煎，减过半，内白蜜五升，枣脂
可丸乃止。每服如鸡子一枚，日三。令人肥白。
x又方x
地黄十斤，细切，以醇酒二斗渍三宿，出，曝干，反复内渍，取酒尽止。与甘草、巴
戟天、浓朴、干漆、覆盆子各一斤，捣下筛，食后酒服方寸匕，日三，加至二匕。使人老者
还少，强力，无病延年。
x作熟地黄法∶x
采地黄，去其须叶及细根，捣绞取汁以渍肥者，着甑中，蒸之熟时，出，曝燥
中，又蒸，汁尽止，便干之。亦可直切蒸之半日，数以酒洒之，使周匝，至夕出，
捣为末，炼密丸服之。
x种地黄法∶x
先择好地黄赤色虚软者，深耕之，腊月逆耕冻地弥好。择肥大好地黄根，切长四
三寸许，一斛可种一亩，二三月种之，作畦畔相去一尺，生后随锄壅，数芸之。
卷第二十孙真人养生书（节文）
服食法
属性：黄精用一石，去须毛，洗令净洁，打碎蒸，令好熟，压得汁，复煎，去上游水，得
内干姜三两，桂心末一两，微火煎，看色郁郁然欲黄，使去火待冷，盛不津器中，酒
和服二合，常未食前，日二服。旧皮脱，颜色变光，花色有异，鬓发更改，欲长服者
和酒，内生大豆黄，绝谷食之，不饥渴，长生不老。
x服乌麻法∶x
取黑皮真檀色者，乌麻随多少，水拌令润，勿过湿，蒸令气遍即出，曝干，如此
捣，去上皮，未食前和水若酒，服二方寸匕，日三，渐渐不饥绝谷。久服百病不生，
年不老。
x饵柏实方∶x
柏子仁二升，捣令细，醇酒四升渍，搅如泥，下白蜜二升，枣膏三升，捣令可丸
地黄末、白术末各一升，搅和丸如梧桐子大，每服三十丸，日二服，二十日万病皆愈
x饵松子方∶x
七月七日采松子，过时即落不可得。治服方寸匕，日三四。一云，一服三合。百
二百日行五百里，绝谷服升仙，渴饮水，亦可和脂服之。若丸如梧桐子大，服十丸
x服松脂方；x
百炼松脂下筛，以蜜和内筒中，勿令中风，日服如博棋子大，（博棋长二寸，方
日三，渐渐月别服一斤，不饥延年。亦可醇酒和白蜜如饧，日服一二两至半斤。凡
老松皮自有聚脂者最第一，其根下有伤折处不见日月者得之，名曰阴脂，弥良。惟
五百里，有大松，皆三四十围，乃多脂。又法，五月刻大松阳面使向下，二十四株
得半斤，亦取其老节根处有脂得用。仙经云∶常以三月入衡山之阴，取不见日月松
饵之，即不召而自来，服之百日，耐寒暑，二百日，五脏补益，服之五年，即见西
经又云∶诸石所生三百六十五山，其可食者满谷阴怀中松脂耳，其谷正从衡山岭直东
十里当横健，正在横岭东北行过其南入谷五十里，穷穴有石城白鹤，其东方有大石四
状如白松，松下二丈有小穴，东入山有丹砂可食。其南方阴中有大松，大三十围，有
株不见日月，皆可取服之。
x采松脂法∶x
以日入时，破其阴以取其膏，破其阳以取其脂，脂膏等分，食之可以通神灵，凿
为孔，令方五寸，深五寸，还以皮掩其孔，无令风入，风入则不可服。以春夏时取之
封塞勿泄，以泥涂之。东北行丹砂穴，有阴泉水可饮，此弘农车君以元封元年入此山
十六年复下居长安东市，在上谷牛头谷时往来至秦岭上，年常如三十者。
x炼松脂法∶x
松脂七斤，以桑灰一石煮脂三沸，接置冷水中凝，复煮之，凡十遍，脂白矣可服
在衡州东南攸县界，此松脂与天下松脂不同。
x饵茯苓方∶x
茯苓十斤去皮，酒渍密封下，十五日出之，取服如博棋，日三，亦可屑服方寸匕
茯苓皆阳煮四五沸，或以水渍六七日。
x茯苓酥方x
茯苓（五升，灰汁煮十遍，浆水煮十遍，清水煮十遍） 松脂（五斤，煮如茯苓法，每
次
煮四
蜜（三
斤，
上各捣节，以铜器重汤上，先内酥，次蜡，次蜜，消讫内药，急搅勿住手，务令大均，
内瓷
二十
后八
药成
特
x茯苓膏方x
茯苓（净，去皮） 松脂（二十四斤） 松子仁 柏子仁（各十二斤）
上皆根据法炼之，松柏仁不炼，捣筛，白蜜二斗四升内铜器中汤上，微火煎一日一夕，次
第下
得轻
x服枸杞根方x（主养性遐龄。）
枸杞根切一石，水一石二斗煮，取六斗，澄清，煎取三升，以
渍一宿，曝二，往返令汁尽，曝干捣末，酒服方寸匕，日二。一年之
剂，终身不老。
x枸杞酒方x
枸杞根一百二十斤切，以东流水四石煮一日一夜，取清汁一石，渍曲一如家酝法
清，贮不津器中，内干地黄末二斤半，桂心、干姜、泽泻、蜀椒末各一斤，商陆末二
绢袋贮，内酒底，紧塞口，埋入地三尺，坚覆上，三七日沐浴整衣冠，再拜，平晓向
日出处开之，其酒赤如金色。旦空腹服半升，十日万病皆愈，三十日瘢痕灭。恶疾人
升和酒半升分五服愈。
x饵云母水方x（疗万病。）
上白云母二十斤薄掰，以露水八斗作汤，分半洮洗云母，如此再过，又取二斗作汤，内
芒硝十斤，以云母木器中渍之，二十日出，绢袋盛，悬屋上，勿使见风日，令燥。以水渍，
鹿皮为囊，揉挺之，从旦至日中，乃以细绢下筛滓，复揉挺令得好粉五斗
一斗，内崖蜜二斤，搅令如粥，内生竹筒中薄削之，漆固口，埋北垣南崖
土，春夏四十日，秋冬三十日，出之，当如泽为成。若洞洞不消者，更埋
取水一合，内药一合，搅和尽服之，日三。水寒温尽自在，服十日，小便
气风疹也。二十日腹中寒癖消。三十日龋齿除，更新生，四十日不畏风寒
颜色日少，长生神仙。吾自验之，所以述录。
x炼钟乳粉法∶x
钟乳一斤不问浓薄，但取匀净十分好者即任用，非此者不堪用。先泥铁铛可受四五斗者
为灶，贮水令满，去口三寸，内乳着金银瓷KT 内任有用之，乃下铛中令水没KT 上一
寸余即得，常令如此，勿使出水也。微火烧，日夜不绝，水欲竭即添成暖水，每一周时，辄
易水洗铛并洮乳，七日七夜出之。净洮干，内瓷钵中玉椎缚格，少着水浸之，一日一夜，急
着
准前法研之。凡五日五夜，皆细遂粉作粉，好用澄炼取曝干，即更于银钵中研之一日，候入
肉水洗不落者佳。
x钟乳散x
钟乳粉（成炼者三两） 上党人参 石斛 干姜（各三分）
上四味捣下筛，三味与乳合和相得，均分作九贴，平旦空腹温淳酒服一贴，日午后服一
贴，
升肉
熏补
药
三
准
斤
x西岳真人灵飞散方x
云母粉（一斤） 茯苓（八两） 钟乳粉 柏子仁 人参 续断 桂心（各七两） 菊
花（十
五两）
上九味为末，生天门冬十九斤取汁溲药，内铜器中蒸一石二斗黍米下，米熟，曝干为末，
先
奔
梧桐子大，作八十一枚，曝干，丸皆映彻如水晶珠。欲令发齿时生者吞七枚，日三，服即出
。发未白齿未落者，但服散五百年乃白，如前法服，已白者饵药至七百年乃落。入山日吞七
丸，绝谷不饥。余得此方以来，将逾三纪，顷者但美而悦之，疑而未敢措手，积年询访，屡
有好名人曾饵得力，遂服之一如方说，但能业之不已，功不徒弃耳。
卷第二十孙真人养生书（节文）
黄帝杂忌法
属性：旦起勿开目洗面，令人目涩失明饶泪。清旦常言善事，勿恶言，闻恶事即向所来方唾之，
吉
覆
凡欲行来，常存魁罡在头上，所向皆吉。若欲征战，存斗柄在前以指敌，吉。勿面北冠带，
凶。勿向西北唾，犯魁罡神，凶。勿咳唾，唾不欲远，成肺病，令人手足重及背痛咳嗽。亦
勿向西北大小便。勿杀龟蛇。勿怒目视日月，喜令人失明。行及乘马不用回顾，则神去人不
用鬼行 粟。凡遇神庙，慎勿辄入，入必恭敬，不得举目怒意顾瞻，当如对严君焉，乃享其
福耳，不尔速获其祸。亦不得返首顾神庙。忽兴龙蛇，勿兴心惊怪，亦勿注意瞻视。忽有鬼
怪变异之物，即强抑之，勿怪，咒曰∶见怪不怪，其怪自坏。又路行及从中见殊妙美女，慎
勿熟视而爱之，此当魑魅之物，使人深爱。无问深山旷野稠人广众之中，皆亦如之。凡山水
有沙虱处，勿在中浴，害人。欲渡者，随驴马后急渡不伤人。有水弩处射人影即死，欲渡水
者以物打水，其弩即散，急渡不伤人。诸山有孔云人采宝者，惟三月、九月，余月山闭气交
死也。凡人空腹有用见尸臭气入鼻，舌上白起口常臭，欲见尸者皆须饮酒见之，有辟毒远行
触热。涂中逢河，勿洗面，生乌点。
卷第二十孙真人养生书（节文）
房中补益法
属性：论曰∶人年四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉气力一时衰退，衰退既至，众病蜂
起，
年过
诣余云
是大
久
此其不慎之效也。如斯之辈非一，且疏一人以最将来耳。所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必
谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情
施泻，即是膏火将灭，更去其油，可不深自防。所患人少年时不知道，知道亦不能信行之，
至老乃知道便以晚矣，病难养也。晚而自保，犹得延年益寿，若年少壮而能行道者，神仙速
矣。或曰∶年未六十，当闭精守一为可尔否？曰∶不然。男子不可无女，女不可无男。无女
则意动，意动则神劳，神劳则损寿，若念真正无可思者，则大佳长生也。然而万无一有，强
抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。交会者当避丙丁日，
及弦望晦朔，大风、大雨、大雾、大寒、大暑、大雷电大霹雳，天地晦冥，日月薄蚀，虹霓
地动，则损人神，不吉。损男有倍，令女得病，有子必癫痴、顽愚、喑 、聋 、挛跛、盲
眇，多病短寿，不孝不仁。又避日月星辰，火光之下，神庙佛寺之中，井栏圊厕之侧，冢墓
尸柩之旁，皆所不可。夫交合如法，则有积德，大智善人降托胎中，仍令性行调顺，所作和
合，家道日隆，祥瑞竞集。若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，仍令父母性行凶险，所
作不成，家道日否，殃咎屡至，虽生成长，家国灭亡。夫祸福之应有如影响，此乃必然之理，
可不再思之。若欲求子者，但待妇人月经绝后一日三日五日，择其王相日，如春甲乙、夏丙
丁、秋庚辛、冬壬癸，以生气时夜半后乃施泻，有子皆男，必寿而肾明高爵也。以月经绝后
二日四日六日施泻，有子必女。过六日后勿得施泻，既不得子也不成人。人有所怒，血气未
定，因以交合，令人发痈疽。又不可忍小便交合，使人淋茎中痛，面失血色，及远行疲乏来
入房，为五劳虚损，少子。妇人月事未绝而与交合，令人成病得白驳也。