【退旅进旅】一起进退。
【退避三舍】春秋晋公子重耳出亡至楚，楚成王礼遇重耳，并问：“公子若反晋国，则何以报不穀？”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”舍，军行三十里。后重耳返国执政，晋楚城濮之战，晋军果“退三舍以辟之”。见《左传·僖公二十三年》、《僖公二十八年》。后因以“退避三舍”表示退让，不敢与争。
【退藏於密】后退隐藏于秘密之处，不露行迹。谓哲理精微深邃，包容万物。
【吞刀刮肠】喻痛下决心改过自新。
【吞舟之鱼】能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
【吞舟是漏】本谓大鱼漏网，后常以喻罪大者逍遥法外。
【吞舟漏网】见“吞舟是漏”。
【吞吞吐吐】形容有话不直说或说话有顾虑，想说又不敢说的样子。
【吞言咽理】谓不敢声张和申辩。
【吞炭漆身】战国时，豫让受知于智伯。后，韩、赵、魏三家合力攻杀智伯。豫让为报知遇之恩，矢志复仇。于是漆身为厉，吞炭为哑，改变声音形貌，伺机刺杀赵襄子，事败而死。事见《战国策·赵策一》、《史记·刺客列传》。后以为忍辱含垢，矢志复仇的典实。
【吞风饮雨】犹言餐风宿露。形容四处奔波，生活艰辛。
【吞纸抱犬】吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。
【吞符翕景】谓道者吞符箓，服日霞。
【吞云吐雾】《梁书·沈约传》：“始铮级挛恚樟栊槎褂啊！毙稳莸兰业木妊：竽艘浴巴淘仆挛怼毙稳菸黄蛭蹋嘣⒓シ怼�
【吞声忍气】强忍气愤而不出声。
【吞声忍泪】形容强忍悲伤。
【吞声饮泣】形容不出声地悲泣。
【吞声饮恨】谓抱恨无言。语本南朝梁江淹《恨赋》：“自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”
【吞声饮气】犹吞声忍气。
【屯蹶否塞】颠连困厄。
【屯毛不辨】《汉书·沟洫志》“河复北决於馆陶，分为屯氏河”唐颜师古注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。
【屯街塞巷】形容人多拥挤。
【屯积居奇】谓把奇货储存起来，待机高价出售。
【讬于空言】见“讬之空言”。
【讬之空言】谓寄托所怀于文词议论。
【讬公行私】犹言假公济私。
【讬公报私】借公事报私怨。
【讬物引类】谓援引类似的事物寄托己意。
【讬物连类】见“讬物引类”。
【讬物陈喻】借事物设喻。
【讬物寓感】假借外物寄托情感。
【讬物寓兴】假借外物寄托情致。
【讬物感怀】假借事物抒发胸怀。
【讬孤寄命】《论语·泰伯》：“可以讬六尺之孤，可以寄百里之命。”邢昺疏：“可以讬六尺之孤者，谓可委讬以幼少之君也。若周公、霍光也；可以寄百里之命者，谓君在亮阴，可当国摄君之政令也。”后以“讬孤寄命”指受遗命托付辅助幼君；或君主居丧时，受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。
【讬凤攀龙】犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
【讬诸空言】见“讬之空言”。
【讬骥之蝇】喻指追随贤能之后而得以显名的人。
【拖人下水】喻诱人同流合污。
【拖人落水】犹言拖人下水。
【拖天扫地】形容衣服过长。
【拖青纡紫】汉制，诸侯佩带的印绶为紫色，公卿为青色。因以“拖青纡紫”比喻官位显贵。
【拖金委紫】佩带紫绶金印。比喻官高位显。
【拖泥带水】①形容在泥泞道路中行走的状貌。②比喻办事不干脆利索或语言不简明扼要。
【拖麻拽布】指戴孝。旧时，长辈丧亡，幼辈要披麻衣系白布。
【脱口而出】不加思索，随口说出。
【脱口成章】出口便成文章。喻才思敏捷。
【脱天漏网】谓不受约束地胡作非为。
【脱手弹丸】南朝梁沈约曾用谢朓“好诗圆美流转如弹丸”的话，来评王筠的诗，见《南史·王筠传》。后因以“脱手弹丸”形容诗作圆转流暢。
【脱白挂绿】脱去白衣，换上绿袍。谓初登仕途。
【脱胎换骨】道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。后指诗文等取法前人而化为己出，思想上发生根本性的变化。
【脱袍退位】喻去职。
【脱壳金蝉】比喻用计谋脱身。元·关汉卿《谢天香》第二折：”便使尽些伎俩，千愁断我肚肠，觅不的个脱壳金蝉这一个谎。”详见“金蝉脱壳”。
【脱颖而出】比喻有才能者的才能终能显露出来。
【脱颖囊锥】喻才能出众者。
【脱缰之马】脱掉缰绳的马。比喻脱离羁绊的人或事物。
【橐甲束兵】同“櫜甲束兵”。
【橐驼之技】指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。
【妥首帖耳】犹言俯首帖耳。形容非常驯服恭顺。【唾手可取】同“唾手可得”。
【唾手可得】比喻极易得到或成功。
【唾地成文】形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
【唾面自乾】《尚书大传》卷三：“骂女毋叹，唾女毋乾。”《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，絜之乃已。’师德曰：‘未也。絜之，是违其怒，正使自乾耳。’”后以“唾面自乾”形容逆来顺受，受辱而不计较、反抗。
【唾壶敲缺】见“唾壶击缺”。
【唾壶击缺】亦作“唾壶敲缺”。南朝宋刘义庆《世说新语·豪爽》：“王处仲（王敦）每酒后辄咏‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’。以如意打唾壶，壶口尽缺。”后以“唾壶击缺”或“唾壶敲缺”形容心情忧愤或感情激昂。
【跅弛不羁】放荡不受拘束。《汉书》：夫泛驾之马；跅弛之士；亦在御之而已。
【跅幪不羁】见“跅弛不羁”。
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【挖耳当招】见别人举手挖耳，误认为在招呼自己。比喻由期待过切而产生的误会。
【挖肉补疮】比喻只顾解决眼前问题而用有害的方法来救急。
【挖空心思】费尽心机。
【瓦查尿溺】碎瓦和小便。指极微贱污秽的东西。语出《庄子·知北游》：“东郭子问於庄子曰：‘所谓道，恶在乎？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下邪？’曰：‘在稊稗。’曰：‘何其愈下邪？’曰：‘在瓦甓。’曰：‘何其愈甚邪’曰：‘在尿溺。’东郭子不应”。
【瓦釜雷鸣】喻庸才显赫。
【瓦解冰泮】瓦器破碎，冰塊融解。比喻失败、崩溃或消失。
【瓦解冰消】见“瓦解冰泮”。
【瓦解冰销】见“瓦解冰泮”。
【瓦影鱼】喻求庇于人。
【瓦器蚌盘】泛指粗陋的食器。形容生活俭朴。
【歪八竖八】杂乱不整的样子。
【歪不横楞】歪斜不正的样子。
【歪心邪意】谓心术不正。
【歪打正着】比喻采用的方法本来不妥当，却侥幸得到满意的结果。
【歪风邪气】不良的风气。
【外方内员】谓外表正直，内心圆滑。
【外巧内嫉】外貌乖巧，内心刻忌。犹言口蜜腹剑。
【外合里应】外面攻打，里边接应。
【外强中乾】见“外彊中乾”。
【外彊中乾】亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。
【外强中瘠】外表上好象很强大，实际上很虚弱。
【外感内伤】①中医谓外感风邪，内有郁积而致病。②比喻内外煎迫。
【外圆内方】外表随和，内心严正。
【外厉内荏】表面强硬而内心虚弱。
【外宽内忌】谓外表上看似宽宏，内心却多忌刻。
【外宽内明】谓外表宽宏而内心明察。
【外宽内深】谓外貌宽厚而实则城府很深。
【外彊中乾】亦作“外强中乾”。谓貌似强大，实质虚弱。
【外简内明】谓对人表面上简易，而内心明察。
【弯弓饮羽】《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽，下视知其为石，石为之开，而况人乎！”《史记·李将军列传》：“广（李广）出猎，见草上容石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。”后因以“弯弓饮羽”形勇猛善射。
【弯腰捧腹】形容大笑的样子。
【剜肉生疮】犹剜肉成疮。
【剜肉成疮】本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
【剜肉做疮】犹剜肉成疮。
【剜肉补疮】亦作“剜肉医疮”。语本唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新穀。医得眼前疮，剜却心头肉。”后因以“剜肉补疮”或“剜肉医疮”比喻用有害的手段救眼前之急，不暇顾及后果。
【剜肉医疮】见“剜肉补疮”。
【劮轿病俊冻恰ぞ耪隆せ成场罚骸皠方以为圜兮，常度未替。”王逸注：“言人勏鞣侥荆晕鳎匝圆魅粟谥鸱偶海垢男小！编鳎霸病薄０逊降南鞒稍驳摹１扔鞲谋渲抑敝裕嫠赘┭觥�
【完名全节】谓名节得以保全。
【完璧归赵】战国时，赵惠文王得楚和氏璧。秦昭王遗赵王书，愿以十五城换璧。蔺相如自愿奉璧出使秦国，并表示：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”相如入秦献璧后，见秦王无意偿赵城，乃设法复取璧，派从者送回赵国。见《史记·廉颇蔺相如列传》。后遂用“完璧归赵”比喻将原物完好无损地归还原主。
【玩日愒时】犹言玩时愒日。
【玩火自焚】《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”后以“玩火自焚”比喻冒险干坏事的人必将自食其恶果。
【玩世不恭】对现实社会采取不严肃的态度。
【玩兵黩武】轻率无度地使用武力。
【玩物丧志】谓沉迷于所爱好的事物，而丧失远大的理想。
【玩故習常】因循守旧，安于现状。
【玩时贪日】见“玩时愒日”。
【玩时愒日】亦作“玩时贪日”。谓贪图安逸，旷废时日。
【玩岁愒日】谓贪图安逸，虚度岁月。语本《左传·昭公元年》：“赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何？”《汉书·五行志中之上》引作“玩岁而愒日”。颜师古注：“玩，爱也。愒，贪也。”
【玩岁愒月】同“玩岁愒日”。
【玩岁愒时】同“玩岁愒日”。
【顽父嚚母】《书·尧典》：“父顽，母嚚，象傲。”后因以“顽父嚚母”指愚顽暴虐的家长。
【顽石点头】语本晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒。讲《涅槃经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头，旬日学众云集。”后因以“顽石点头”比喻道理讲得透彻，说服力强，足以使人信服。《续传灯录·圆玑禅师》：“双眉本来自横，鼻孔本来自直，直饶说得天花乱坠，顽石点头，算来多虚不如少实。”《野叟曝言》一一回：“文相公这一番议论，真可使顽石点头，胜如药饵百倍，了缘师之病，大约可以霍然矣。”
【顽皮贼骨】指品行不端，无赖狡诈的人。
【顽皮赖肉】见“顽皮赖骨”。
【顽皮赖骨】①谓品行不端、无赖狡诈。②指品行不端、无赖狡诈的人。
【顽固不化】①昏昧保守，固执而不知变通。②指坚持错误，不肯改悔。
【顽梗不化】犹顽固不化。
【顽廉懦立】使贪婪者变得廉洁，使懦弱者能够自立。形容志节之士对社会的感化力量之大。顽，通“忨”。语本《孟子·万章下》：“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。”赵岐注：“顽贪之夫，更思廉絜；懦弱之人，更思有立义之志也。”
【晚节不终】指到了晚年不能保持节操。
【汪洋大海】①广阔无边的大海。亦比喻声势极其浩大。②比喻极多，极丰富。
【亡不旋跬】犹亡不旋踵。
【亡不旋踵】谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
【亡矢遗镞】损失箭和箭头。比喻军事上的细微损失。
【亡羊补牢】《战国策·楚策四》：“见菟而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”谓走失了羊，趕快修补羊圈，还不算晚。比喻失误后及时补救。
【亡命之徒】本指脱离户籍的逃亡者。后泛指不顾性命，犯法作恶的人。
【亡秦三户】《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
【亡国大夫】《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。
【亡国之社】已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
【亡国之音】①指国家将亡时的充满悲愁哀思的乐音。②指淫靡的音乐。
【亡国之器】指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
【亡国之声】指淫靡的音乐。
【亡国灭种】国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。
【亡戟得矛】喻有失有得。
【亡魂失魄】形容惊慌失措。
【亡魂丧胆】形容惊慌恐惧到了极点。
【亡猿灾木】见“亡猿祸木”。
【亡猿祸木】《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，於是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
【亡可奈何】无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。
【王公大人】国君重臣。后泛指高官贵人。
【王后卢前】《旧唐书·文苑传上·杨炯》：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰’。烱闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。’当时议者，亦以为然。”后以“王后卢前”指诗文齐名。
【王孙公子】泛指贵家子孙。
【往渚还汀】谓往返都须渡水。
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