’”后以“名落孙山”谓投考或选拔未中。
【名贸实易】谓名称相似，实质不同。贸，通“牟”，等齐。易，变易。《商君书·开塞》：“今世之所谓义者，立民之所好，而废其所恶；此其所谓不义者，将立民之所恶，而废其所乐也。二者名贸实易，不可不察也。”一说“贸”义同“易”。谓名称与内容应互换。
【名实相副】亦作“名实相符”。名称或名声与实际相符合。
【名实相符】见“名实相副”。
【名震一时】谓在一个时期名气很大。
【名德重望】犹德高望重。
【名噪一时】名声传扬于一个时期。
【名鞿利鞚】犹名缰利锁。
【名缰利锁】谓功名利禄如束缚人的缰绳和锁链。
【明人不做暗事】心地光明的人不做偷偷摸摸的事。
【明日黄花】宋苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”明日，指重阳节后；黄花，菊花。古人多于重阳节赏菊，明日黄花兼寓迟暮不遇之意。后因以比喻过时的事物。
【明升暗降】指表面上升官，而实际上被削去权力。
【明公正气】犹言正式；公开；堂堂正正。
【明公正道】见“明公正气”。
【明公正义】见“明公正气”。
【明月入怀】①语出南朝宋鲍照《代淮南王》诗之二：“朱城九门门九闺，原逐明月入君怀。”本谓后宫怨旷，后亦以“明月入怀”比喻人心胸开阔明朗。②指生子。
【明月清风】犹清风明月。比喻超尘脱俗的悠闲生活。
【明火持杖】同“明火执仗”。
【明火执仗】打着火把，拿着武器，公开活动。多指抢劫或肆无忌惮地做坏事。
【明火执杖】同“明火执仗”。
【明火执械】同“明火执仗”。
【明心见性】①佛教语。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。②指率真地表现心性。
【明正典刑】依法公开处刑。
【明目张胆】①形容有胆识，敢作敢为。②形容公开作恶，无所畏忌。
【明目达聪】指当权者多方观察民情，广泛听取意见。语本《书·舜典》：“明四目，达四聪”。孔传：“广视听於四方，使天下无壅塞”。
【明刑弼教】语出《书·大禹谟》：“明于五刑，以弼五教，期于予治”。谓以刑律晓谕民众，使大家都知法、畏法而守法，以辅助教化之所不及。
【明光铮亮】见“明光烁亮”。
【明光锃亮】见“明光烁亮”。
【明光烁亮】光亮耀眼。
【明争暗斗】明里暗里都在互相争斗。多形容尽力争权夺利。
【明如指掌】形容对情况非常清楚，好像指着自己的手掌给人看。
【明见万里】形容对远方或外面的情况了解得十分清楚，识见非常高明。
【明来暗往】公开或暗地里来往。形容关系密切，来往频繁（多含贬义）。
【明明白白】①清清楚楚；明确无误。②犹言光明正大。
【明明赫赫】语出《诗·大雅·大明》：“明明在下，赫赫在上。”形容光亮夺目，声势显赫。
【明知故犯】明明知道不对，还故意去做。
【明知故问】明明知道，却故意问人家。
【明查暗访】见“明察暗访”。
【明修栈道，暗度陈仓】指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。暗，也写作“闇”。栈道，在悬崖峭壁间傍山凿石架木而成的通道。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东。元无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明脩栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”元尚仲贤《气英布》第一折：“孤家用韩信之计，明修栈道，闇度陈仓，攻完三秦，劫取五国。”后因称用明显的行动迷惑对方、使人不备的策略或暗地进行活动为“明修栈道，暗度陈仓”。
【明珠投暗】见“明珠暗投”。
【明珠暗投】语出《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”后多用“明珠暗投”比喻有才能的人得不到赏识和重用，或好人误入歧途。亦比喻贵重的东西落到不识货的人手里。
【明珠弹雀】比喻得不偿失或使用不当。语出汉扬雄《太玄·唐》：“明珠弹于飞肉，其得不复。测曰：明珠弹肉，费不当也。”范望注：“飞肉，禽鸟也。”南朝梁元帝《金楼子·立言下》：“黄金满笥，不以投；明珠径寸，岂劳弹雀。”
【明哲保身】原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本《诗·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”
【明耻教战】谓申明军法，严惩怯懦退缩，使士卒知耻辱之所在，作战时能奋勇向前，杀敌致果。
【明效大验】很显著的效验。
【明推暗就】表面上推拒，暗地里接受。形容装腔作势、假意拒绝的样子。
【明堂正道】犹明公正气。
【明眸皓齿】明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女。
【明眸善睐】美目善于顾盼传情。
【明婚正配】犹言明媒正娶。
【明婚正娶】犹言明媒正娶。
【明扬仄陋】见“明扬侧陋”。
【明扬侧陋】明察荐举出身微贱的人。语本《书·尧典》：“明明扬侧陋。”曾运乾正读：“《史记》说，为悉举贵戚及疏远隐匿者。”
【明窗净几】明亮的窗户，洁净的小桌子。多形容房间明亮，陈设整洁。
【明媒正娶】旧时指经媒人说合，父母同意并以传统仪式迎娶的正式婚姻。
【明媒正礼】犹言明媒正娶。
【明抢暗偷】公开抢劫，暗中偷盗。
【明廉暗察】犹言明察暗访。
【明枪好躲，暗箭难防】亦作“明枪易躲，暗箭难防”。谓公开攻击容易对付，暗地陷害劫难于防备。
【明枪易躲，暗箭难防】见“明枪好躲，暗箭难防”。
【明枪暗箭】比喻公开的或隐蔽的攻击。
【明罚敕法】严明刑罚，整饬法度。
【明察秋毫】谓目光敏锐，可以看清秋天鸟兽新生的毫毛。形容洞察一切。语出《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末”。
【明察暗访】明里观察，暗里询问了解。指多方面了解情况。
【明德惟馨】完美的德性才是芳香清醇的。
【明辨是非】清楚分明地辨别出是和非。
【明鎗容易躲，暗箭最难防】同“明枪好躲，暗箭难防”。
【明鎗容易躲，暗剑最难防】见“明鎗容易躲，暗箭最难防”。
【明镜高悬】《西京杂记》卷三：“高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又有女子邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之”。后多以“明镜高悬”比喻官吏执法严明，判案公正，或办事明察秋毫，公平无私。
【明验大效】见“明效大验”。
【鸣于乔木】《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
【鸣玉曳组】佩玉饰曳印组。谓任高官。
【鸣玉曳履】佩玉饰曳丝履。谓获高官厚禄。
【鸣金收兵】用敲锣等发出信号撤兵回营。
【鸣金收军】见“鸣金收兵”。
【鸣珂锵玉】玉珂鸣响，佩玉铿锵。比喻显贵。
【鸣冤叫屈】申诉冤屈。
【鸣野食苹】语出《诗·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，■诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有■诚相招呼以成礼也。”后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。
【鸣雁直木】古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。
【鸣鼓而攻】谓宣布罪状而加以声讨。语出《论语·先进》：“季氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
【鸣鼓而攻之】见“鸣鼓而攻”。
【鸣琴而治】指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官之谀词。《吕氏春秋·察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂，而单父治。”
【鸣凤朝阳】《诗·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。梧桐者，犹明君出也。生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。
【鸣钟列鼎】汉张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器，后因用“鸣钟列鼎”或“鸣钟食鼎”形容古代贵族高官生活的豪奢。
【鸣钟食鼎】见“鸣钟列鼎”。
【鸣鹤之应】《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处於幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。
【鸣锣喝道】见“鸣锣开道”。
【鸣锣开道】亦作“鸣锣喝道”。①封建官吏出行，有人在前面敲锣，吆喝行人回避。②比喻为某事物的出现大造舆论，开辟道路。清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”
【冥行敗亢貉镄邸斗ㄑ浴ば奚怼罚骸皵‘埴索涂，冥行而已矣。”李轨注：“埴，土也。盲人以杖敗囟蟮溃溆冒兹眨抟煲剐小！焙笠浴摆ば袛‘埴”比喻研求学问不识门径，暗中摸索。
【冥昭瞢闇】指昼夜未分的混沌状态。
【冥思苦索】绞尽脑汁，苦苦思索。
【冥顽不灵】愚昧无知而又顽固不化。
【冥漠之都】亦称“冥漠之乡”。①指天庭或地府。②比喻最高境界。
【冥漠之乡】见“冥漠之都”。
【铭心刻骨】见“铭心镂骨”。
【铭心镂骨】形容感念甚深，永记不忘。
【铭肤镂骨】同“铭心镂骨”。
【酩酊大醉】形容醉得厉害。
【酩酊烂醉】见“酩酊大醉”。
【命在旦夕】见“命在朝夕”。
【命若悬丝】比喻生命危殆。
【命词遣意】见“命辞遣意”。
【命俦啸侣】呼唤同伴。
【命薄缘慳】命运坏，缘分浅。
【命蹇时乖】命运不济，遭遇坎坷。
【命辞遣意】亦作“命词遣意”。运用文词表达思想。
【谬以千里】谓错误之极；荒谬到极点。
【谬托知己】谓假托为知心朋友。
【谬妄无稽】极端错误，毫无根据。
【谬采虚声】错误地相信虚假的名声。有时用为谦词。
【谬采虚誉】见“谬采虚声”。
【谬想天开】形容想法非常荒谬。
【谬种流传】荒谬错误的东西辗转相传。
【摸门不着】亦作“摸头不着”。犹言莫名其妙。
【摸头不着】见“摸门不着”。
【模山范水】用文字或图画描绘山水景物。
【模棱两可】形容对事情的双方不置可否，是非不分。
【模棱两端】见“模棱两可”。
【摩口膏舌】磨练口舌。形容讲话很厉害，善于挑拨诬陷。
【摩肩接踵】肩挨肩，脚碰脚。形容人多拥挤。
【摩肩接毂】肩挨着肩，车子擦着车子。形容人多拥挤。
【摩拳擦掌】形容精神振奋，跃跃欲试的样子。
【摩顶至足】犹摩顶放踵。
【摩顶至踵】犹摩顶放踵。
【摩顶放踵】从头顶到脚跟都磨伤。形容不辞辛苦，舍己为人。
【摩厉以须】亦作“摩厉以需”。亦作“摩砺以须”。磨刀以待。比喻作好准备，待时而动。
【摩厉以需】见“摩厉以须”。
【摩砺以须】见“摩厉以须”。
【磨刀霍霍】①语出《木兰诗》：“磨刀霍霍向猪羊。”霍霍，磨刀声。今多用以形
【磨不磷，涅不缁】见“磨而不磷，涅而不缁”。
【磨牙吮血】磨利牙齿，吮吸鲜血。多形容像野兽一样嗜杀。
【磨牙凿齿】咬牙切齿。形容凶狠的样子。
【磨而不磷，涅而不缁】谓极坚之物，磨也磨不薄；极白之物，染也染不黑。比喻不受环境影响，经得起考验。语出《论语·阳货》：“子曰：‘然，有是言也，不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁。’”朱熹集注：“磷，薄也。涅，染皂物。言人之不善，不能浼己。”唐·李德裕《袁盎以周勃为功臣论》：“＇周勃＇磨而不磷，未尝不心存社稷。”
【磨形炼性】锻炼身心。
【磨杵作针】①见“磨杵成针”。②比喻长期消耗。
【磨穿铁砚】磨穿了铁铸的砚台。《新五代史·晋臣传·桑维翰》：“初举进士，主司恶其姓，以为‘桑’、‘丧’同音。人有劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：‘砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后因以形容立志不移，持久不懈。亦形容笔墨功夫之深。
【磨穿铁鞋】形容长途跋涉，历尽艰辛。
【磨昬抉聩】救治教化愚昧糊涂的人。
【磨砥刻厉】磨练砥砺。形容刻苦钻研。
【磨拳擦掌】①形容精神振奋、跃跃欲试的样子。②激动、气愤的样子。
【磨棱劷恰磕ハ骼饨恰�
【磨铅策蹇】磨钝刀，鞭蹇驴。比喻勉力而为。
【磨砖成镜】《景德传灯录·慧能大师》：“开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰：‘大德坐禅图什麽？’一曰：‘图作佛。’师乃取一砖於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂得成镜邪？’师曰：‘坐禅岂得作佛邪？’”后用作比喻事情不能成功的典实。亦作“磨砖作镜”。
【磨厉以须】亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。
【磨砺以须】见“磨厉以须”。
【磨礲砥砺】见“磨砻砥砺”。
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