家注释，见仁见智，各抒所见。就说毛泽东的《沁园春？雪》这首词，写得何等雄浑豪迈，但当初在重庆发表时，就曾被人恶意曲解。聂绀弩其时在渝，为驳斥对毛词的谤伤，也步毛词原韵填了一首，其中有句云“岂惧文工曲意雕”。
为了说明解诗如何要紧，不揣累赘，姑且引述一下李白的三首《清平调》的故事。那三首词是为杨贵妃写的赞美诗，其第二首曰：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”诗中描写杨妃是一枝滴露凝香的鲜花，传说中襄王见到的巫山神女都比不上她的美丽，历史上也只有汉宫中赵飞燕的新妆娇态才这么可爱。李白为了取悦皇帝的宠妃，几乎用足了他的艺术才能，杨妃开始非常喜欢，把李白的诗配了音乐反复歌唱。问题出在高力士从中调唆。高力士因为李白醉中让他脱靴一事，深以为耻，借机雪恨，便在杨妃面前说：李白这小子竟敢拿飞燕来比拟娘娘，试想那赵飞燕的所作所为，什么下场，词中这样比附是什么意思呢？杨妃一想也真是，赵飞燕在汉宫日事蛊惑，致使汉帝无嗣而暴崩，后来飞燕被废为庶人，自杀而死，李白真是不怀好意啊！嗣后，杨妃就向唐明皇进说谗言，李白遂不受重用，被赐金放还。
诗无达诂，最怕人解。诗能解出正面的意思，也能解出反面的意思。
聂绀弩写诗成为他“现行反革命”的主要罪状，解诗者也起了不小的作用。
公安机关得到聂绀弩的许多诗稿后，呈送至领导处，领导肚子里可没有那么多墨水，哪里能看懂聂绀弩的诗呢？连字句都读不下来，怎能知道它是不是“反动”呢？于是，负责人批示说：“这些诗要找一些有文学修养的人好好解释解释，弄明白真实的意思，若干典故也要查一查。”
领导这么一批，下面的人就想：去找谁来解释呢？光有文学修养还不行，还得政治上可靠呀！这人可就难找了，舞文弄墨、咬文嚼字的人，不是“右派”、“右倾”，就是落后分子，恐怕一个个都已经“泥菩萨过江，自身难保”了，还有几个靠得住得呢？最妙的法子还是让举报人来解释吧，谁举报、谁提供的这些诗稿，就让谁来解释，这是顺理成章的事。你既然举报人家写反动诗，你就有义务解释清楚那诗反动在哪里，对吧？这个办法还真行，于是乎，聂绀弩的“反动诗”就加上了解释。
兹将档案中的聂诗并解释，选录十首如下：
一 、锄草
培苗每根草偏长，锄草时将苗并伤。
六月百花初妩媚，漫天小咬太猖狂。
为人自比东方朔，与雁偕征北大荒。
昨夜深寒地全白，不知是月是春霜。
这首诗是聂在北大荒的作品。大意是：在一个大雪深寒的晚上，他想家了，同时他想到了他离家的原因是“反右”斗争中戴上了“右派”分子的帽子。他认为1957年6月正是“百花齐放”的方针开始得到贯彻的时候，展开了“反右”斗争，放出了漫天的虫子，损坏了这些鲜花。他自己是一枝香花，不是毒草，也像是汉朝时候善于讽谏的滑稽的东方朔，现在又被戴上“帽子”送到北大荒来了。
最后两句，他是从雪夜引申到月夜，而用了李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”一诗的意思。
二 、看驹口号
牛马走为太史公，此衔于我马牛风。
九方牝牡骊黄外，一笠斜阳短笛中。
旧是牛倌居四等，新来马号守三龙。
呼牛呼马从君好，只此微劳叹貌穷。
这首诗作于北大荒。大意是：从前司马迁自称为“太史公牛马走”，这个头衔于我有什么相干呢？可是我今天确实在为牛马奔走。现在那些自称能识拔人才的人物（善相马的九方皋），赏识的都在牝牡骊黄（一般皮相）之外，于是我便“一笠斜阳”当个看驹的了……古人说：呼我为牛便为牛，呼我为马便为马。算了吧，随便你们把我的命运怎样安排，我都莫可奈何。我这样渺小的人物，只能有这点看驹的微劳。
三、 冰道
冰道银河是又非，魂存瀑死梦依稀。
一痕界破千山雪，匹练能裁几件衣。
屋建瓴高天并泻，橇因地险虎真飞。
此间多少降龙木，月下奔腾何处归。
这首诗作于北大荒。前面六句是描写利用冰道运送木材。问题是最后两句，大意是：当年为了保卫大宋江山，杨家将费了许多劲，去找降龙木，降龙木这种宝贝在北大荒这里却有的是。意指在那里劳动的“右派”都是天下奇才。但是，在这月色茫茫的夜里，一任它在冰道上滑走，它们将滑到哪里去呢？
四 、鲁智深
何处何人有祸灾，洒家未肯挺身来？
独撑一杖凌天下，只为三拳上五台。
匹妇匹夫仇不复，为云为雨泪谁揩？
桃花村自师经后，万树桃花灿烂开。
此诗大意是：我平生像鲁智深那样，路见不平就挺身而出，现在我不干了。一根禅杖横行天下，只因为抱打不平，三拳打死镇关西，才上五台山当了和尚（到了北大荒）。任何人都是不能忍受屈辱的，受了屈辱总是朝夕不能暂忘的，复了仇才能痛快。只有像鲁智深在桃花村醉打小霸王周通那样，才能皆大欢喜，大快人心。
五、 挽必松
九尺曹交尚出头，终身恨未打篮球。
丈夫白死花岗石，天下苍生风马牛。
大雪翻飞黄鹤杳，万山重叠赤杨秋。
漫云冠带棺中去，知有一棺附汝不？
这首诗作于北大荒，必松是何人不详。诗的大意是：你这个九尺昂藏身躯的汉子，比《孟子》所说的曹交还高出一头，本应当是个篮球健将，可惜你一生没有打过篮球，你是个人才呀！可是因为戴上“右派”帽子就这样平白地死了，人的生命就这样不被重视，死在这大雪纷飞的北大荒！别说是整整齐齐穿戴着安葬你，就连能不能有一副棺材来装殓你，都还是个问题啊！
六 、吊若海
铁骨钢筋四十年，玉山惊倒响訇然。
半生两袖多奇舞，一死双冠够本钱。
不信肠癌能损尔，已无狱吏敢瞒天。
只身携得双儿女，新妇飘零何处边？
若海是指黄若海，青年艺术剧院的演员，1957年的“右派”兼反革命，在劳改中患肠癌，于1960年死去。诗意是：40年来你的身体像铁骨钢筋一样结实，可是忽然就死去了。你这半生是个演员，剧演得好（多奇舞），死的时候又戴着“右派”和“反革命”两顶帽子，真是够本钱了！我不相信单是肠癌就能要了你的命，是那些“狱吏”平日不早向上面报告，不替你医治，才使你丧了命！直到你死了，他们再不敢隐瞒上面了，可怜的是你那孤孤零零的妻子带着一双儿女，他们在这茫茫人海中飘零到哪里去呢？
七、 寄雪峰
三年劳止各西东，都在烟云幻化中。
何物于天不刍狗，此心无地避鸡虫。
鬓临秋水千波雪，诗掷空心万谷风。
岁序循环终古事，带来春讯是初冬。
这是聂寄给冯雪峰的诗。大意是：由于政治上的烟云幻化，你我这3年来彼此想念，各在一方。古时候，祭祀用的是用草结成的刍狗，祭完了天就把它扔掉了，所以，庄子说：“天地不仁，以万物为刍狗。”现在，什么东西在“天”看来不是刍狗呢？包括你我在内。这个世界到处争来夺去的，尽是“鸡虫得失”这些小是小非，我这颗心苦于没有地方躲开它。人都老了，鬓发已经白了，在北大荒作了些诗，都扔向深山万谷里去了。从古以来事情毕竟都会发生变化的，岁序循环，在初冬中就预伏着春讯了（也可能指1962年11月两人同时摘去“右派”帽子），这是可喜的事呀！
八 、柬静园
闻君七月有新诗，何以至今我不知。
一笑故人还故我，同伤多梦已多时。
从来肝胆恩多少，如此风波怨便痴。
五载堂堂虚掷后，以为不可谁期期。
（此诗寄静园，即钟敬文，师大教授，同为“右派”，同于1961年摘“帽子”。）
听说你7月写了新诗，何以现在我都不知道呢？喜得你这位老朋友还是故态依然。我们两个人因为都做了很多梦，而感伤已经很久了。从来夸说有“肝胆”（有义气的人）实在都是刻薄寡恩的。在这样惊风骇浪的运动中，你要埋怨那你就是傻瓜了。这5年我们都戴上“右派”的帽子，堂堂日月都白白地虚掷了，无可奈何呀！
九 、辘轳体之一
紫伞红旗十万家，香山山势自欹斜。
酒人未至秋先醉，山雨欲来风四哗。
岂有新诗悲落木，怕揩老泪辨非花。
何因定要良辰美，苦把霜林冻作霞。
（辘轳体是一种杂体诗；要求作五首律诗或绝句，以第一首起韵的第一句贯穿五首，以后的四首都须在分别规定的位置嵌进同一句诗。）
1962年秋，聂绀弩与麦朝枢（“民革”成员，戴过“右派”帽子，任“人民文学出版社”编辑）等同游香山，麦以诗寄聂，中有“紫伞红旗十万家”之句，聂取之作辘轳体五首，这是其中一首。这首诗似有所指，有可能是影射国际或国内形势，主要意思包含在后面六句中。大意是：在这深秋的时刻，秋风飒飒，山雨欲来的前夕，面对这落叶萧瑟的景色，伤感得写不出诗来，也怕拭清我这昏花老眼去辨认那些是非。秋天就是萧瑟的秋天，可是有些人偏要把它说成是美丽的，矫揉造作地把木叶冻作彩霞来装点这萧条世界。
十、 辘轳体之二
疏林映日复栖霞，紫伞红旗十万家。
一夜云雷屯此地，满城风雨涤新华。
居人旧有离人泪，九月今开二月花。
不见白衣无酒暖，山根扫叶且烹茶。
“一夜云雷”不明，可能指的是某种会议，在山里开会，作了决定，因此第二天就满城风雨，把新花打落。居在这山里的人，本来就有离人的眼泪（所指内容不明），九月是秋天，现在却开出二月的花来（指时序颠倒，荒唐不经的事情）。
从这几首诗的诠释者来看，第一，是文学圈中人士，懂诗，是有关领导批示所要求的一个“具有文学修养”的人；第二，是对聂绀弩了解、交往颇多的人；第三，此人无论政治上可靠与否，至少是个善于阿谀逢迎的人，受着当时政治形势的驱使，颇能迎合专政机关的意图。有这三点，他就能把聂绀弩的诗剖解得很透脱，颇得领导满意。
《锄草》写“六月百花初妩媚，漫天小咬太猖狂”，不解内情的人，从字面上看，当然是描写在北大荒庄稼地里锄草劳动时的风光情景，一经释义，就成了写1957年那场“反右”斗争了。把“右派”比喻做百花，而把毛主席亲自领导的对“右派”的反击比喻做漫天飞舞的虫子，这还不够“极端恶毒”吗？
《看驹口号》和《冰道》两首，也是记叙在北大荒的劳动，前者写看马，后者写运木料。两首诗都用了典故，如果不是高人指点，哪能会认为是“反动”诗呢？经解释者挑明，一首是指责九方皋不赏识良马，一首是怨恨把宝贵的“降龙木”抛弃在荒野，这不都是发泄对共产党的不满吗？
《鲁智深》一诗中的“只为三拳上五台”，是说鲁提辖为受辱的金家父女抱不平，三拳打死镇关西，这一《水浒》故事是人所尽知的，但一经把上五台山解释成到北大荒，意思就不同了。原来你聂绀弩是拿鲁智深比拟自己的遭遇，对你戴上“右派”帽子耿耿于怀，还想复仇，还想大闹桃花村，这还不是“攻击‘反右’运动，幻想变天”的铁证吗？
《挽必松》是悼挽死者的诗，聂绀弩后来收入诗集《北荒草》中，诗题改为“挽毕高士”，诗句也有变动。据当年一起劳动的人士回忆，毕某是文化部干部，戴了“右派”帽子，病死在北大荒。“死在大雪纷飞的北大荒”，“就连能不能有一付棺材来装殓你，都还是个问题啊！”经这样译成白话，就越显得词句悲切。《吊若海》也是一首悼挽诗，写得同样痛心彻骨，使人读之潸然。把诗意渲染到了让人哀恸而激愤的情绪深度，这不就等于推向了“对党和社会主义制度极端仇视”的政治高度了吗？
冯雪峰和钟敬文都是“右派”，《寄雪峰》和《柬静园》两首诗表达了彼此的思念和伤感情怀，当然要被作为“反动”性质很明显的“反诗”，尤其把“何物于天不刍狗”这句的用典加以解释，骂“天地不仁”，这不是攻击党的领导是什么？
一组辘轳体诗的其中二首，好像是游香山的纪事诗，但诠释者认为诗意是另有所指，是影射国际国内形势，影射什么重要会议。
聂绀弩的诗中，常常流露出他被打成“右派”之后的复杂心情。但是，是不是每一首诗都在影射政治，都在发泄不满呢？未必吧？如果生硬穿凿，非要找出哪句诗是影射什么，这就完全是制造冤狱的手段。就说“居人旧有离人泪，九月今开二月花”这两句吧，原是用了王实甫的“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，和杜牧的“霜叶红于二月花”的诗意，这种对秋景秋情的描绘，在诗文中屡见不鲜，并不见得是要另外影射什么。“九月开出二月花”可以说就是指香山红叶的，如果解释为“九月的秋天，却开出二月的花来”，是影射“时序颠倒”“荒唐不经的事情”，实在是过于牵强附会了。
因为写诗而引起的讼案，就是诗狱。历史上曾有许多文人儒士因此获罪，遭到惩处，甚至身首异处。宋代苏东坡因乌台诗案被贬谪。明代高启作《宫女图》诗，为朱元璋忌恨而终被杀头。在清代，仅因诗中用“明”、“清”二字犯讳，而置诗人于死地的著名诗句就有：“清风不识字，何必乱翻书