定是不可能的，他自己最后都没能突出重围。不带走也不是，留下来会被别的男人占有。于是项羽就提出了个设问，其实答案他早就想好了。你表态吧？（言下之意就是你就死了算了吧）。
项羽其实留给虞姬也就只有一条路了，那就是棗死。
这时候，虞姬经遭受很强烈的舆论压力，众官兵看着她将怎么做。是否大家也有唐朝军队对杨贵妃的类似心理，觉得是她的美色害了江山。照规矩，新的领袖接收被征服者的妻妾就是了，但项羽的占有欲和自恋太强烈了，他无法容忍这种事情。
最后虞姬是自己动手或被杀，已经不重要了，反正她是被逼死的，反正项羽爱的是他自己而不是虞姬。就像许多的男人一样，爱的只是他自己。
我们来想像一下虞姬死的时候是什么样的情景。京剧《霸王别姬》里有句唱词，“见碧落，月色清明”，估计虞姬死的时间可能是夜晚八、九点钟左右。项羽不忍心亲自动手，这样会有损他重情义的名声。但是他唱的那首歌已经告诉了他的部下该怎么处理，男人之间的友谊程度是不可估量的，毕竟，如果虞姬没死而被胜利者占有，那么项羽会很没面子；如果他部下的妻子也效仿虞姬，那他们也会很没面子，所以，必须给所有的女人们树立一个榜样。为了达到这样一致的共同目的，男人们都会热心地互相帮忙。几个将军开会同意不告知霸王，私下行动，派了两个杀手来到虞姬的休息处，虞姬哭累了，独自坐在孤灯下。
杀手：你应该知道霸王的为难。
虞：我知道，他不会弃我而去。
杀手：但是留在这里也是等死。
虞姬再度哭起来了：你们到底要我怎么样？我还很年轻，我不想死。
杀手：我们来这里是有任务的，希望你让过程简单一些。
虞姬想了一下：我想死在霸王的怀抱里。
杀手：好吧，希望你说到做到。
可怜的女人，到死也不明白到底是谁残害了自己。在霸王面前表演完最后一场凄艳的歌舞之后，虞姬抹了脖子，死在霸王怀里，于是，我们认为她是为霸王殉情而死。而事实上呢，她是被逼死的。杨玉环的死也是这样被迫的，但是她和虞姬又有不同。所谓六军不发，那是因为军队里只有她一个女人，而这个女人，却被一个人独占着，其他的人不仅不允许带女人，更不能在驻地找女人的，大家只能忍受着欲望无法得到满足。所以，马嵬坡，机会来了。大家决定逼迫那个人表态，杀死这个女人。李隆基“掩面救不得”自己的女人，万般无奈，只好赐死杨玉环。杨玉环的死，是在自己男人的命令下去死的，还要对下命令的男人表示感谢。她比虞姬更惨，至少，虞姬在面子上是自愿死的。
女人真的愿意殉情吗？女人常常都是被迫的。男人用各种的名义，来满足自己对女人的占有，到死都不停止，完全不顾女人的感觉和意志。贞节牌坊就是这种男性自私心理的制度化。
男性用尽一切方法，建立一套价值观“三从四德”，企图让女人永远忠贞。最可怕的，就是这种要女人一起死的想法。男人常常想，如果自己忽然死了，自己的女人会怎么样？她要多久才会去接受另一个男人？
庄子就曾试过他的老婆，她老婆答应等他的坟土干了再改嫁。结果他假装死的时候，老婆赶紧用扇子去煽坟，让坟土快点干。所以奉劝各位女性，当情势危急的时候，多注意你男人的心情。由于无法得知正确的答案，男人希望女人和自己一起死，这样就彻底解决了所有的问题。
THREE——风月宝鉴第3节：D。 霸王别姬和周仁献嫂（2）
对于寡妇哭丧，一般人总以为她是为怀念死去的男人，却忘记她可能是对不可知未来的惶恐。不知道没有男人庇护的日子怎么解决生活上的用度，不知道下一个男人会怎么对待她，甚至还惊恐着可能会有男人来骚扰她。怀念死去的男人，这其实只是男人的想法，他们希望永远地拥有女人，不管是活着的时候还是死了，所以他们臆想那个哭泣的女人全部的情感是在怀念丈夫，也希望自己死后也能让女人这样一直怀念下去，千万不要拿他去和别的男人比较，这样，他就是永远胜利者。
医院的某些妇科医生看到去检验的年轻女孩，先来个道德教训，却忘了问清楚病情？这是什么样的医生？该做的事情不做，不该做的做一堆，完全不考虑女孩的心理状态和人格尊严，把自己的职责丢在一边。
要求女人从一而终，就像要求河流一定要笔直不能弯曲一样，是不合情理的，而贞节牌坊，更是男性自私心理的大结合。
某些男人的自私，不仅表现在企图对女人的永远拥有上，他们还会利用女人来实现让自己实现更多的欲望。古时候很多女人鼓励男人去纳妾，拥有更多的女人，以达到人丁兴旺、儿孙满堂、光宗耀祖的目的。电影《庭院里的女人》的女主角就亲自为自己的男人选择妾，于是很多人赞美这个女人道德高尚。因为，按照男人为女人制定的完美道德规范棗“四行”，就是一个女人应该有的基本品德。帮男人拥有更多的女人是一个女人必须做到的。他们用妇德来蒙蔽女人，这样，从表面看，就好像不是男人要占有女人，而是女人心甘情愿地被男人占有。比如说《天仙配》里的董永，我敢打赌他早就巴不得七仙女嫁给自己，但是他就是不说，让七仙女自己说出来，这样以后要是仙女小姐受不了苦难日子，觉得董永对不起自己了，董永一句话就可以让七仙女闭嘴棗“跟你说了那么多，你就是不听，非要嫁给我，现在怎么能怪我”。总之，男人想尽一切办法，让女人自己说出来。
京剧《周仁献嫂》就是让女人自己说出来的典型例子，只不过这次是让女人自己要求代替男人去死。先从那颇为感人的“李代桃僵”说起。周仁为打探他那被严嵩陷害入狱的结拜大哥杜公子的下落，到严嵩的府上去了一趟。严府的二爷严年给了周仁一套官服一顶凤冠。官服是给周仁的，凤冠却不是给周仁老婆的，是给周仁的结拜大哥杜公子的老婆的。就是说，严年看上了周仁结拜大哥的妻子，叫周仁晚上把他嫂子送到严府，否则，全家完蛋，包括他的结拜大哥。看到这里，就会明白这出戏为什么叫《周仁献嫂》了。
周仁凄凄艾艾地回了家，把严府要他献嫂的事原原本本跟他老婆说了一遍，看到这我就发现周仁的老婆要槽糕，果然，在周仁痛哭涕零地说了一番忠义两难全，逃亡无路的话后，又故作天真地想了许多种逃脱的办法，都被周妻否定。本来吗，还有个人质杜公子在严府，怎么跑得了。于是周仁开始不仁了，提出干脆杀了杜嫂，既保全一家性命也保全杜大哥的面子。可见男人为了面子可以视他人性命如草芥。其实周仁根本就不会去杀杜嫂，杀了杜嫂，他怎么向杜哥交代，怎么继续充当仁人义士？周仁不过是设了个圈套，首先，明确告诉他的老婆，男人的面子很重要，然后在等着他老婆自己说出惟一的解决办法。周妻当然不同意杀杜嫂的做法，女人总是同情女人的，再说了，这样做了，她先生岂不是要落千古骂名，女人爱起男人来真是不顾一切，周妻自告奋勇地钻进她挚爱的丈夫为她设下的圈套，决定代替杜嫂上花轿。周仁一听，马上就不哭了，不过……周仁否定了妻子的办法，当然了，大哥的面子保住了，自己的面子要丢了。周妻在圈套里越陷越深，又提出，我带着刀进洞房，与严年同归于尽。这下周仁满意了，一个弱女子哪杀得了大块头的严年？你就自尽吧，保全我的面子就行了。
可怜的妻子根本没想到周仁其实是有办法的，那就是拼了自己的一条命，把两个女人藏匿起来。但是他不愿意让自己销声匿迹，那样他的前途就没了，功名利禄全成了泡影，于是，他决定牺牲掉眼前的这个女人。赶紧与妻子一起抱头痛哭了一场，真眼泪、假眼泪哭得一塌糊涂，好让妻子觉得他真的很爱她，免得妻子临时变卦。天真的周妻还劝丈夫，自己死后另娶淑女，别绝了周家香火，那可是大不孝。哎，女人呐女人，爱起男人来可真够伟大的。
周仁把妻子送上花轿，我以为戏就完了，那想到还有更精彩的。周仁被严府的人拉到花厅喝喜酒，令人佩服的是周仁居然一杯接一杯的喝得有滋有味，按戏里的说法是借酒浇愁，我看是借酒掩饰内心的慌乱，等待自己老婆的尸体从洞房抬出来，好放心地回家。周仁的酒喝得热闹，洞房更热闹，周妻拿着刀追着砍严年，直砍到花厅。各位一定以为周仁会帮妻子杀严年吧，错，周仁在严年的指示下，口口声声把妻子叫嫂子地做说服工作。还不停地使眼色叫妻子赶快自尽，严年杀不得，杀了严年自己也活不成。周妻却是不杀严年誓不罢休，也不知这弱女子那来的胆量，居然忘记了自家丈夫的安危，这还得了，于是周仁拼命掩护严年，直到严府的家丁把周妻围住，周妻只好自尽。周仁长舒一口气，大功告成。为怕严年发现自己送来的不是杜妻，周仁哭天怆地哭喊着“杜嫂”。严年连痛带气，拔了周仁的官服，把周仁赶出严府。我以为这下周仁该可以好好为保全自己牺牲性命的妻子洒把泪了吧，那知他竟然还是口口声声地哭着“杜嫂”，盖怕有严府耳目听到也。可惜刚烈的周妻看不到自己挚爱的丈夫这番猥琐，否则，以我之见，早休了这假男人矣，更别说为他去死了。既然没能力保护杜妻，就把她送给严年，何必牺牲自己的妻子，难道自己的妻子就不是人，不是条性命。既然想成全自己的朋友义气，那就牺牲自己，拼了自己的性命也要保护两个女人。
但是周仁不会打错算盘，自己死了而妻子还活着，那肯定会有别的男人，自己的死岂不是成全了别人，所以他决定叫妻子死，这样别的男人就无法占有自己的妻子。如果杜嫂死了，那自己就会被世人唾骂，这样一来自己将会名誉扫地，以后就不好在外面混了，更别说有机会拥有别的女人，只怕自己的后代也会受到牵连。
周仁的妻子代替丈夫死了，周仁继续活着，最后的结果是，他的杜哥又发达了，自然要优待为他的面子而牺牲了自己妻子的周仁。戏到这里就结束了，我们不难想像，杜哥一定会帮周仁找个更年轻更美丽的妻子，这里之所以说是杜哥帮他娶的，那是因为第一，面对没什么利益可图的事或者不很光彩的事，周仁习惯了让别人自己说出来，这样自己就能显得很被动，很无奈，万一大家对自己的做法有意见了，要损伤名誉了，好有个借口棗“不是我忘情负义，大哥安排的，我也是没办法啊”。这也是大多数男人的城府。第二，杜哥帮他娶一个女人，更符合男人心中女人如衣服的概念。以前我穷的时候损坏了你一件衣服，现在我有钱了，赔你一件就是了。
周仁的妻子还算幸运的，至少，别人承认她为男人做出的牺牲。妲己就倒霉了，付出了那么多却被男人给骂了数千年。就从《封神榜》里关于妲己的故事说起吧，从头开始，认真思寻，妲己最可怜之处就是盲目的听从男人的意志，参与男人间的权利之争。给她下达指令的女娲，要她想办法毁灭殷纣的江山，也就是不让殷纣继续传播他的基因了，因为他妄图占有大家（男人）约好了都不去指染的女娲。虽然从表面上看女娲是女人，其实她是代表男人说话的。从周仁身上我们就应该看得出，男人总有办法让女人自己说出来。制造一个女性的神灵，说出男人需要的话，符合男人的原则。而且女人和女人之间更有利于沟通，男人很明白这一点，于是女娲以女人的身份去教导女人按男人的意志行为，并且让她长得非常美丽，无论穿什么，怎么打扮都不会影响她的美丽，这样才能吸引女人去模仿她，她才有机会向女人灌输“女人应该服从男人”这些道理。女人天生有追逐美丽的习惯，一个女人的某种装扮或者举动使她显得很美，那么她的装束或者举动就会成为时尚，而其他女人对她的效仿，就是潮流。女人总在创造时尚，总在做追赶潮流的先锋。
但是殷纣却被女娲表面的女人形态给迷惑了，忘了女娲到底是什么身份，看来男人有时候会被他自己设计的圈套套住。有些男人的记性不好，所以总有教训需要总结，否则就不会有那么多人去写书来记录这些教训。但是文人总把事情写得那么简单（文言文几个字得解释半天），于是，许仲霖就写了通俗版的《封神演义》。他本来是想叫男人不要忘了被女人迷惑，按女人的要求办事造成的恶果，希望男人铭记这深刻的教训。
殷纣调戏了女娲，破坏了男人们的约定，所以男人们愤怒了，再则，他的家族，其实也就是他的祖先已经控制了那么久的基因传播优势，现在需要重新分配一下了，不然其他人的基因都被阻挡，岂不是要绝种。这大概也是中国朝代更替的潜意识原因。总之，男人们一定要让他完蛋，而女娲，自然很善解“男”意地派美丽的妲己去教唆他干坏事。
殷纣在男人的眼里是个叛逆，因为他居然会去按照女人的要求行事，妲己要他做什么他就做什么，这点是男人们最不能容忍的，这样岂不是叫男人威风扫地？叫男人们以后怎么去从精神上控制女人，对女人指手画脚。很多亡国之君都被说成在女人的迷惑下荒淫无度，导致别的男人无法生存，只好反抗。其实那是因为亡国之君是失败者，胜利的人需要诋毁他以建立自己的威望，所以说他是个殷纣一样的男人叛逆，这样众多的男人才会厌恶他，觉得他活该，胜利者的威望也就树立起来了。这和阻挡别人的欲望满足才能使自己的满足欲望一样，男人会很自觉地通过打击对方来确立自己的地位。“踩着别人的肩膀往上爬”，这其实也是他们的天性使然。阻挡别人的欲望满足，