很多人都说，暴露狂之所以暴露，是因为他们知道自己能引起别人（尤其是女人）的恐慌感，让别人害怕是暴露狂最大的满足来源。所以，如果你在变态的暴露狂面前，表现出一付根本不害怕的样子，他们自然得不到那种畸形的心理满足，也许就会识趣的离开。
第一部分第3节：A。动物世界（2）
但是，上面的例子告诉人们，就算你一点也不害怕的盯着他们看，或者你面无表情的走过去，他们还是一样玩他们的，也许他们在等，等你走过之后，下一个就能满足他们。他们就像鲨鱼一样游弋着、窥视着，等待着目标的出现。
所以说一个女人，碰到男性暴露狂，你也可以冷漠不屑的看着他说，这么小你也敢拿出来现？可能他只好赶快收起武器，消失于黑暗中，当然，最好的办法是视而不见。
有种说法就是面对强奸犯，与其惊慌失措，不如用很冷的眼光和表情来看他，这样就有可能阻止他的邪念。如果你表现得柔弱、慌乱，就极有可能会使他的色胆更加膨胀，因为你的柔弱、慌乱的表现正是他的心里所期待的，那么，他肯定就会像鲨鱼一样对你进行攻击。当然，这种冷也不仅仅是表情上的冷漠，更需要心理上的冷静。另外，还可以向周围的人或110求救，均要看具体的情况来应对。
急中生智，并非是慌乱时想出来的办法，只有危机时刻保持冷静的头脑，才会有灵光乍现。
有些男人，除了具有鲨鱼的特征外，在另一个方面又十分像狮子，因为雄狮是最能体现扩散自己的基因并阻挡其他雄狮基因传播的动物。其实，在自然界里，其他的动物也都是这样，为了争夺交配权打得你死我活。不过，这种争斗在雄狮之间显得更为惨烈。
在《动物世界》、《人与自然》这类节目中，我们经常可以看到战败的狮子一瘸一拐地黯然离开，随时可能因为受伤过重死在某个地方，而战胜的狮子，也是伤痕累累。这种拼死拼活争夺来的交配权，其目的就是制造几个有着自己基因的小狮子，使自己的基因得以传播。至于一定要打败对手，让对手滚蛋，是为了保证自己传播的基因的纯正，对于胜利方的雄师来说，它的交配权是不可侵犯的，所以，战败者一定要滚得远远的。至于落荒而逃的对手，那就是它的基因没法传播了，它被胜利者阻挡了在这里的传播途径，只能另辟战场，再次为争夺交配权而浴血奋战。
有些男人也是如此。但是他们有时候也并不仅是为传播基因而一味地想占有女人，他们有时候是为了满足某种欲望。而这种欲望又是两方面的，一方面是自身对欲望满足的需求，另一方面就是阻挡别人去满足欲望。这里有必要重点解释一下“欲望”这个词。这里所说的“欲望”，并非仅仅是生理上的，也包括心理上、精神上的。比如说渴望在某一方面获得成功或者有所建树，或为名、或为利等等，通过这些欲望去体现自身的价值等，这就是心理上或是精神上的欲望。这些欲望，在某种意义上来讲，确实是需要满足的，否则，他们就会认为：人生的意义又何在？而阻挡别人欲望的满足，也不仅仅是从狭义的角度来理解的阻挡。人们总是提到“竞争”这个词，男人的性格和社会赋予他们的职责使得他们不得不去参与竞争，惟有竞争才能获得更多的生存优势，才能体现更大的人生价值。而这种竞争，从某种意义上说，就是要战胜对方或是阻挡对方的成功，也就是说要去阻挡对方的欲望得到满足。比如说两个人竞争一笔商业交易，成功的一方希望获得交易和交易所产生利益的欲望得到了满足，失败的一方，希望获得交易的欲望自然是得不到满足了，也就是说，失败的一方，欲望的满足被成功的一方阻挡了。这本书里会经常出现欲望这个词，如果你仅仅只从生理层次去解释，那似乎是一种片面的、狭义的理解。
同样，男人对于女人的欲望，也不光是生理方面的，还包括精神和心理层次的。也就是说，男人希望完全地拥有女人、独占这个女人。从这一点上来看，这样的男人就是前面所说的，他会像雄狮一定要把对手赶出领地，目的是一样的。没哪个男人会喜欢绿帽子，所以，阻挡别的男人染指自己的女人，理所当然地成为男人的一种职责。“冲冠一怒为红颜”的吴三桂，就是很好的例子，他的交配权被李自成抢去了，所以他不惜一切代价要夺回来。
而对于红杏出墙的事，男人更视为奇耻大辱，那是因为在他的“地盘”里来了“侵略者”，他遭到“袭击”或是被打败了。从心理上来分析，这种鸠占鹊巢的感觉，对于一个男人来说，不仅是被打败了，更是说明他的女人不满意他，就算有交配权也无法得到欲望的满足，他作为男人的自尊受到打击和伤害。
但是男人和雄狮又不完全相同。雄狮只靠武力阻挡其他同性的基因传播，而男人，却可以依靠道德规范和法律约束，这也就是人类和动物的最根本的区别之一。男人阻挡的不仅仅是同性的基因传播和欲望的满足，也会阻挡异性的满足基因传播的欲望，于是，古代男人用封建的道德观念和贞洁、操守等等来约束女人欲望的满足。比如说寡妇一般不允许她再嫁，如果再嫁，会被认为是不守妇道，不够贞洁。用现代人的观点来看，这种封建的礼教，是违背人性的。
男人在性关系，这里的性关系仅指生理方面的性行为，至于其他的，人是独立的，谁也无法占有谁的全部。男人在性关系上独占配偶的行为似乎是神圣不可侵犯的，其实，女人也是如此，没哪个男人会喜欢绿帽子更没哪个女人愿意向娥皇和女英学习。但是男人又不像狮子那样数量稀少，可以独自占领很大一片地盘，以保证其他的雄性狮子没法接近它的配偶。
古代的帝王和贵族可以有属于自己的庭院，大门紧锁使其他男人无法接近他们的配偶。但是女人的体力毕竟有限，很多粗重的活女人无法完成，如果遇到盗贼，而男人正好不在家，只能任人宰割，不仅财产无法保全，自己女人的忠贞也有可能丧失，不像狮子，雄师不在的时候，雌狮能保护自己。更要命的是，帝王或者贵族家里的女人实在太多了。三个女人就是一台戏，他们家里，每天不知有多少台戏，吹吹打打，吵吵闹闹，杀死不少脑细胞，这也是古代帝王大多英年早逝的原因之一，阴气太重。所以，帝王或贵族的家里少不了其他的男人，以使阴阳平衡，顺便承担点重体力工作。但是男人的进入使他们对自己女人的忠贞是否会被侵犯产生恐慌，于是，中国特色的太监出现了，一个男人为了维护自己的交配权和欲望彻底剥夺了其他男人的性行为权利和欲望，这比之于狮子仅仅是把其他同性赶出领地的方法要高明得多。因为男人懂得什么叫暗度陈仓，什么叫卷土重来，所以只有彻底连根拔除，才能永绝后患。
这种剥夺的极致，不仅是靠近他配偶的其他同性丧失性行为的权力，就连他看着不顺眼的、妨碍他获得其他配偶的也一律剥夺。这叫“宫刑”，冠冕堂皇地成为法律。可见，男人对于自己女人的忠贞是多么的耿耿于怀。
帝王喜欢剥夺别人的性行为权力，下面大臣就建议帝王多找女人，而且理由很堂皇，为了繁殖更多的皇位继承人，确保帝王的直系血统能够一直统治下去。他们的真实目的就是建立一座由女人建立的围墙，把帝王困于其中，这样自己的配偶就会减少被帝王发现，从而确保自己女人的忠贞不被帝王侵犯的可能。
帝王因为其特殊的权利而拥有至高无上的性行为权力，平民百姓也因为相关的法律而使性行为权力得以保障，人的高低贵贱不同，但是本性是一样的。在中东一些小国，通奸的女人会被她的丈夫或者兄弟用石块活活砸死。因为，在他们的眼里，她侵犯了男人的交配权，所以她被男人剥夺了生存权。这种做法，不仅体现出男人对性行为权力和欲望的看重，更说明男人的自私性。而和有配偶的女人通奸的男人，也会被交配权受到侵犯的男人惩罚，这无形当中不仅体现出男人对女人的自私，更体现出男人对男人的自私。
而这种自私，是一种个体性行为和性心理上的自私，主要表现在恋爱和婚姻上对象的专一性和排他性。恋爱对象的专一和排他，使得两个个体的情爱逐渐加深、巩固、稳定，最后导致婚姻和性爱。人类经过漫长的充满为争夺异性而进行赤裸裸的激烈冲突的群婚时代，进而进入较为文明的对偶婚和多妻制时代，最终选择了建立在恋爱基础上的一夫一妻自由婚姻制度。得到法律保护的一夫一妻婚姻，否定婚前和婚外性行为的社会道德舆论，既承认和满足了性的自私性，又制约了可以由自私性引发的人类社会内部冲突，使性爱和情爱最终统一起来。稳定的一夫一妻家庭是社会安定发展的基本保证，反映了人类文明对源自动物的性自私本能的妥善处理，因而这是一种超越自然选择的社会选择，是人类在性问题上经过数千年的摸索而探求到的生存发展之道。
我国新的婚姻法，极大地保护女人的权益，其中也不乏对男人权益的保护，比如背叛婚姻一方的赔偿，如果女人因非法性行为而产生的后代，拥有合法性行为权力的男人可以拒绝抚养甚至要求非法性行为一方做出赔偿，尽管男人没有经受交配的辛苦、生育的折磨，但是他遭到了精神的折磨。
不管怎么说，要求配偶在性行为上的忠贞是人的权利之一，天赋人权，保护男人的这种权力，也是在维护人权。但是女人的要求配偶忠贞的权力又该如何维护？比如说包二奶，还有涉及到性行为是否出于自愿的婚内强奸，新的婚姻法在这些方面已经做出了合理的规范，这也可以视做女性的社会地位得到提高的佐证。
要求配偶忠贞，保证性行为上的独占，这是男人和狮子的相似之处，而为这种独占玩出的百般花样，是男人比狮子高明的地方。因为男人会动脑筋，不仅用武力，更懂得用法律约束和道德规范来保护自己的权利。
由此可见，男人虽然是陆地动物，同时又具有某些海洋动物的特性，男人既是哺乳动物又非“哺乳”动物，既像鲨鱼又像狮子，还可能像更多的一般动物，毕竟，男人的特性实在太多，而每个男人又都不一样，如此看来，真是难以给男人进行确切的分类。所以，在这一点上，我们不得不承认男人确实“高级”。
第一部分第4节：B。我爱我身（1）
有人曾问，这个世界有多少人？
精确的答案是，这个世界只有两个人，那就是男人和女人。因为整个世界只有这两种有着本质区别的人。所以，这两个人必须相互依靠才不会孤独寂寞，共同生活才能使自己能够生存下去。有句话说得很形象：我们在一起，彼此取暖。说这句话的是所罗门王。所罗门王已经很老了却还要娶年轻女子。他说，他不是为了性欲，是为了取暖。意思就是任何的取暖措施都不能使他感到温暖，只有年轻的女人才能让他冒热气。当然了，炉火或许能温暖他的身体，却暖不了他的心。哀大莫过心死，心不热起来，人当然活不下去。
既然男人非得和女人在一起才有温暖的感觉，才不会被冻死，那男人只好去爱女人了。如果不想办法使自己爱女人，不仅取不了暖，连本身有的那点热气都会丧失殆尽，为了生存，只能咬紧牙关，努力去爱女人。这种努力做到极致，就造就了现在的野蛮女友，尽管男人很委屈，但是为了生存，为了满足欲望，只能硬挺着，还要打肿脸充胖子地说“看我有多爱你”。
男人这样做；是因为他们虚伪吗？
如果某个男人经常装腔作势，当面一套，背后一套，肯定会被人们指着脊梁骨骂：“这家伙真虚伪！”
令人遗憾的是，人类社会似乎有一条不成规律的规律：人类文明程度越高，某些男性的虚伪行为就越多，他们用来掩饰其真实意图和面目的技巧也越高超。一些虚伪言行是这些男性特有的普遍性格。
男人的虚伪是和女人的善变相对应的，其实质却有所不同。虚伪是一种与智慧和主动性相联系的性格，因为它具有预见性和预谋性，所以往往不易为别人所察觉。
也就是说，男人的虚伪性格是“在理智清醒的情况下应主观需要而产生的”，是为达到自己的潜在目的设下的圈套。而女人的善变则是与女人理性欠缺和被动性相联系的性格，是客观事物发展“逼出来”的，带有本能的自卫性，往往是为了保证自己不受侵犯、欺诈或不被人利用而产生的对策。
当然，有些女人偶尔也表现出虚伪，但毕竟不是整个女性的普遍性格。如果女人不是天性崇尚真实，历代文艺大师们决不会把“纯真”、“天真”之类的赞美之词划归成女性的专利了。对此，肯定会有忠诚老实的男人向我提出抗议，抗议我把他们和虚伪的男人“一锅煮”。说实在话，现实生活中的确有比女性更崇高真实的男子，虽然凤毛麟角，却因此而显得更加弥足珍贵。
那么，造成男性虚伪性格的根源在哪里呢？
首先，男性的虚伪性格早在原始社会劳动分工时就已经形成了。
狩猎与捕鱼面对的是动物，有的凶猛可怕，有的狡诈奸猾。男人为了猎取它们，不仅需要强壮的身体，还需要迅速灵活的反应能力和计谋、圈套、陷阱、埋伏等技巧。后来，男人又把这些本领应用于人类社会。而女人面对的是植物和没有什么变化的自然界以及弱小的儿童，很难有机会去学习诸如“圈套”之类的技巧。
任何事物的发展都是一分为二的。男人在同动物和敌人作斗争的漫长岁月里，从中学会了应变与智慧，也从反面学会了狡猾与虚伪。
其次，是男人的右脑更发达一些。
从生理学研究的结果表明