而做不到这一点，你就无法返回上帝身前，
请为我把你更关心的事暂时中断。
你究竟是谁，为何你们要把脊背朝天，
请告诉我，倘若你愿意让我为你在尘世求得什么事情，
而我动身离开那里时，仍是活人。”
他于是对我说道：“你将会知道，
上天为何让我们把脊梁朝向天空；
但是，你该知道我生前曾是彼得的继承人。
在西埃斯特里与基亚维里之间，
有一条美丽的大河向下流贯，
我的家族的称号就以它的名字标志自身的全盛阶段。
一个月过后不久，我便感到那件大法衣的分量
对一个不愿把它玷污的人是多么沉重，
以致于所有其他重担竟如鸿毛一般轻。
唉！我悔悟的时候毕竟太晚，
但是，待到我被任命为罗马的牧者
我就发现生活竟是如此谎话连篇。
我看到，到达那个地位，心灵仍不能平静，
而一个人在尘世也不可能再高升；
因此，我心中热烈爱慕的是这里的生命。
我的灵魂是彻头彻尾地贪婪成性，
我是如此可悲可鄙，如此远离上帝：
如今，正像你所见的，我为此在这里受刑。
贪婪使人如何下场，从这里可以得到说明，
悔过自新的灵魂要把罪孽洗净，
这山岭没有任何比这更重的苦刑。
既然我们生前不能把目光朝天仰望，
只是把尘世之物盯住不放，
在这里，正义也便要使这目光俯视地上。
既然贪婪熄灭了我们对一切善的爱，
从而也使我们丧失行善的机缘，
因此，正义才在这里把我们紧紧地捆绑起来，
双脚缚在一处，双手也束在一起，
只要我们动弹不得，匍匐在地，
公正的主就会感到满心欢喜。”
我这时已把双膝跪落，想要说些什么；
但是，我刚开始这样做，
他就单凭听觉，发觉我的恭敬动作，
他说，“什么原因令你躬身下拜？”
我对他说：“鉴于您的尊严，
我的良心令我愧对于保持站立姿态。”
“立起你的双腿，站起来吧，兄弟！”
他答道。“不可犯错：我与你和其他人一起，
都是奴仆，为一文权威效力。”
倘若你能领悟那位福音书的圣徒的话语，
他说：“再没有婚姻的关系，
你就可以十分清楚，我为何这样讲述。
现在，你可以走了：我不愿你再停留下去；
因为你留在这里，会搅乱我的赎罪，
经过赎罪，我才能得到你说过的那个结局。
我在尘世有一个侄女，名叫阿拉吉娅，
他天性善良，只要我的家族
不致用自身的榜样，把她变成恶妇；
在人世间，也只剩下她能让我托附“。
第二十首
对贪婪的谴责
贫穷与慷慨的范例
乌哥·卡佩托
地震与荣耀颂歌
对贪婪的谴责
意愿争斗不过更好的意愿；
因此，为了令他高兴为违背我的欢心，
我只好把尚未吸满的海绵拿出水中。
我开始走动；而我的导师则已在那边寻找空隙之地，
紧贴石壁，把身子前移，
犹如一个人沿着筑有城堞的狭窄墙道向前行去；
因为这些人把侵占整个世界的恶行
化为泪水，滴滴挤出双眼，
他们伸展到山崖的另一边，过分靠近外缘。
古老的母狼啊，你真该诅咒，
你虏去多少人，甚于所有其他野兽，
因为你的饥饿深不见底，无休无止！
哦，苍天啊，似乎人们相信，
天体的旋转会带来尘世的变迁，
何时才会有人来到，把这头饿狼驱赶？
贫穷与慷慨的范例
我们迈着缓慢的小步前行，
我对这些魂灵处处留神，
我听到他们在凄惨地啼啼哭哭和怨言纷纷；
我偶然听见呼叫“慈悲的玛利亚啊！”
这呼叫就在我们前面，混杂着哭声，
犹如一个正在分娩的女人那样痛苦呻吟；
“你曾那样贫穷，
从那旅店就可以看出这般情景，
正是在那里，你使你怀下的神圣孩儿降生。”
接着，我又听到：“哦，善良的法布里齐奥啊，
你曾宁可要美德加贫穷，
而不向拥有巨大的财富加罪行。”
这些话语令我如此动情，
我于是向前走出，想认识一下
仿佛说出这些言语的那个魂灵。
他还谈到尼可洛
对那三个少女的慷慨馈赠，
为的是让她们不致虚度青春。
乌哥·卡佩托
“哦，魂灵啊，你说得真好，”我说道，
“请告诉我，你究竟是谁，
为何只有你一个重提这些当之无愧的赞美。
我绝不会使你的话语得不到回报，
一旦我重新走上那短短的生命航道，
尽管那生命正飞向终极目标。”
他于是说道：“我就将告诉你，
这并不是因为我期望从人间得到慰籍，
而是因为在你死去之前就有那么多的恩泽光辉照耀你的身体。
我曾是那棵恶树的根基，
它把阴影笼罩整个基督教大地，
以致从它身上摘下的美好果实稀而又稀。
但是，只要杜阿乔、利拉、关托和布鲁吉亚力所能及，
必会很快对它报仇雪耻；
而我也正是祈求审判一切的他把这一点付诸实施。
人世间把我称作乌哥·恰佩塔：
我生下的儿孙有几个叫腓力浦，有几个叫路易，
新近就由他们来统治法兰西。
我是巴黎一个屠夫的儿子：
那些古代的君王都相继去世，
除去其中一位又身入空门，穿上灰衣，
这时，我发现管理王国的权柄
紧紧地握在我的手里，
我拥有能获得新的疆土的众多权力，亲朋好友也不胜枚举，
这就使无人承受的王冠
戴在我的那个儿子的头上，
从他开始，那些人便经膏油涂抹身骨，立为国王。
我的家族本来没有什么价值，但毕竟不曾做过坏事，
直到普罗旺斯的厚重妆
使它丧失了廉耻。
自那时起，它就开始强取豪夺，
既用武力，又用诡计；
然后，还用抵罪的办法，占取了蓬蒂、瓜斯科尼亚和诺曼底。
查理来到意大利，而且也以抵罪为名，
杀害了小科拉多；
随即又用抵罪之说，把托马索送上天国。
又过了不久之后，我看到
另一个查理离开了法兰西，
为的是让世人更好地认识他自己和他的后裔。
他出国时不带武器，
只携带犹大玩弄过的那把长矛，
那长矛扎得如此之深，竟使佛罗伦萨爆裂开它的肚皮。
它使用这种勾当为自己赢得的不是土地，
而是罪孽和耻辱，
它愈是把这种恶行看轻，这恶行便愈是显得严重。
另一个从海船出来便被俘虏，
我看到他正在讨价还价，把他的女儿出卖，
正如海盗把他人的女儿当作奴隶来对待。
哦，贪婪，既然你把我的大量血液都吸到你的身边，
甚至令人把自己的骨肉也全然不管，
你还能让我们干出什么更多的事，害理伤天？
为了使已经干出的和将要干出的坏事显得不算严重，
我还看到那面百合花旗帜打入阿拉尼亚，
并把基督的代理人当作基督缉拿。
我眼见基督受到又一次的嘲弄；
我眼见又一次逼他把酸醋和苦胆饮用，
并使他在两个活生生的强盗中间毙命。
我看到那新的彼拉多是多么残酷无情，
他并不满足于这些罪行，而是未奉旨令，
便把贪婪的风帆扬进“圣殿”之中。
哦，我的主，何时我才能痛快地目睹
隐藏在你的奥秘心中的报复？
正是这报复得以缓和你的愤怒。
我方才所说的有关圣灵
的唯一妻室之事，
曾令你向我要求做出一切解释，
这恰恰与我们所做的一切祈祷相适应，
只要白昼持续下去；但是，待到黑夜来临，
我们就不再做这种祈祷，而唱出与此相反的歌声。
那时节，我们就追求彼格利翁，
他那贪图黄金的念头
曾把他变成叛徒、窃贼和弑亲之人；
贪财的迈达斯的可悲状态，
是随他那贪得无厌的要求而来，
也正是由于这要求，世人必然永远对他耻笑不休。
接着，我们各自也要追忆那丧心病狂的亚干，
他是如何偷窃战利品，
甚至在这里，约书亚的愤怒仍在把他痛啮不停。
随后，我们要控诉谢菲兰与丈夫通同作弊；
我们要赞扬埃利奥多罗斯被马蹄痛踢；
环绕整个山崖，痛斥之声响起：
责骂波利奈斯托尔杀死波利多鲁斯；
最后，我们在这里又要呼叫：
‘克拉索，告诉我们，因为你知晓：金子究竟是什么味道？’
时而有人高声说，时而有人低声道，
这都要以驱使我们说话的感情作为依据，
这感情有时让我们高谈阔论，有时让我们细语悄悄：
因此，方才讲述白昼时在此议论的善事的人，
并非只有我一名；而是呆在这里附近
的其他人，都不曾提高嗓门。”
地震与荣耀颂歌
我们已经离他远去，
我们想方设法，竭尽我们的力量所能达到的程度，
要越过这条路途，
这时，我感到整个山崖都在震颤，
仿佛有什么东西塌落；我吓得浑身冰凉，
如同一个人通常在走向死亡时的感觉一样：
德洛斯岛肯定也不曾如此强烈地震动，
而在这之前，拉托娜曾把它当作窝巢来栖身，
养下了天上的一双眼睛。
接着，四周开始响起一声高叫，
老师立即朝我身旁靠近，
说道：“莫怕，只要有我在把你指引。”
众人在说：“愿荣耀归于上帝，”
这是我从邻近处听出的内容，
正因如此，我才能把那喊声听清。
我们纹丝不动，肃然起敬，
正如牧羊人首次听到这歌声，
直到震动停息，歌声唱毕。
我们随即重新登上我们的神圣旅程，
注视着倒在地上的那些魂灵，
他们又恢复原来的哭声。
任何无知都从未曾使我
如此焦急地渴望知道发生的事，
倘若在这方面，我的记忆力不致出错，
当时，我以便思索，以便觉得我确是如此焦急；
我既因为要匆忙赶路而不敢提问，
又不能依靠我自己在那里看清什么事情：
于是，我只好胆怯地向前走去，思虑重重。
第二十一首
一个鬼魂的突然出现
地震与颂歌的起因
斯塔提乌斯的历史
斯塔提乌斯与维吉尔
一个鬼魂的突然出现
天然的干渴永不会得到满足，
除非是把那撒玛利亚的小妇人
要求天恩赐予的水来饮用。
正是这种干渴在把我折磨，匆忙赶路也在催促着我，
我跟在我的导师身后，沿着这条举步维坚的路径行进，
这令我对把正当的报复也产生同情。
突然之间，正如路加所描述的情景，
基督显现在两个行路人的面前，
他这时已站立起来，走到墓穴外边；
有一个鬼魂也是这样出现在我们身边，来到我们后面，
而我们则在注视那群倒卧着的魂灵，望着脚下；
我们并不曾发觉他，因此，他先开口说话，
他说道：“哦，我的兄弟们啊，上帝愿你们平安。”
我们立即转过身去，
维吉尔也以与此相应的姿态向他还礼。
他随即开言道：“在那幸福的天地，
愿那名副其实的法庭使你得到平安，
而它则把我放在永恒的流放地。”
那魂灵说道：“怎会如此！”，而此刻，我们正在匆匆离去：
“倘若你们是上帝不容你们荣升的鬼魂，
又是谁护送你们沿着他的阶梯，攀登到这样的高地？”
我的导师言道：“倘若你仔细观瞧
此人带有天使所划的痕迹，
你就会清楚地看出，他理应与良善者一起作王相聚。
但是，因为昼夜纺线的她
尚未把纺锤从他身上取下，
而正是克洛托把每人的生命之线放在纺锤上面绕缠，
他的灵魂——也正是你我的姊妹——
在登天时无法单独前往，
因为他观察事物不能与我们一样。
因此，我才应召走出地狱的那道广阔的沟壑，
为他指引，而且我还要继续指引他前行，
只要我的学科能让我尽力领他行进。
但是，你若知道，就请奉告：
为何山岭方才发生这样的震动，
又为何整个山崖似乎一齐发出呼叫，直到那柔软的山脚。”
他这样提出问题，正穿中我那求知的针眼，
既然有希望得到满足，
我的干渴也就变得不那么焦灼难言。
地震与颂歌的起因
那位开始说道：“这山岭的神圣整体发生的任何事情
都不会是无令而行，
或是越出惯例规定。
这里没有任何尘世的变幻风云：
也可能会有偶然的变动，
但这却是由上天以自身的力量在自身的内部造成，而不是出自其他原因。
因此，在那比短短的三级小阶梯更高的地方，
不会落下雨水、冰雹和雪花，
也不会落下露珠与寒霜：
从不见浓 厚雾，也不见零星浮云，
既不见电光闪闪，也不见陶曼特的千金，
而在人间，这却常使各地变化不定：
干燥的气体上升不会越过
我所说的三级台阶的最高点，
彼得的代理人的双脚正立在那上边。
在最低处，也许有或小或大的震颤；
但是，既然有隐藏在地内的那股风力，
我却不知这上面怎会从不震撼。
每逢某个魂灵自觉罪孽赎清，这里便山摇地动，
这也便使那魂灵升天或动身向上攀登；
这样的呼声也便随之产生。
只有意志才能证明罪孽清赎，
这使魂灵猛然醒悟，他可以完全自由地改变栖身之处，
也使他得到实现心愿的好处。
在这之前，灵魂本就热望从善，但消极之念不让他这样干，
正如生前此念曾促使他犯下罪 ，
正是神的正义制裁不顾他的心愿，令这消极之念经受苦刑磨练。
至于我，我曾在这痛苦之地，
倒卧有五百余年，
如今我才感到获得自由意志，能登上更美好的门槛：
因此，你们才感觉到地震，闻听到那些虔诚的魂灵
在漫山遍野赞美主的歌声，
主很快就会把他们送上天庭。”
他就这样对我们述说；既然愈是干渴，
就愈是享得畅饮之乐，
我真无法说出这使我感到多么快活。
斯塔提乌斯的历史
这位睿智的导师说道：“如今我才明白
把你束缚在此的网罗，才明白如何把绳索解开，
这里为何发生震撼，你们又为何高歌欢快。
现在，你究竟是谁，但愿你乐意让我知晓，
为何你在此倒卧有这么多世纪，
但愿你的话语能澄清我的问题。”
“在贤明的提图斯那个时代，
他曾得到至高无上的王的帮�