这令我不禁说出：“哦，埃利奥斯，这是你把它们如此装扮！”
正如点缀着大大小小星光的银河，
在天界的两极之间放出白光，晶莹闪烁，
这竟使学识渊博的智者也产生疑惑；
同样，那两道汇集繁星点点的光芒，
在火星深处，也划出令人肃然起敬的标记，
四个相连一处的九十度弧把它放在一个圆里。
这时，我的记忆力把才智胜过；
因为在那十字架里，基督如此光芒四射，
竟使我无法找出适当的例子来述说；
但是，凡是背起他的十字架并跟从基督的人
都仍会原谅我略去不谈的那件事情，
因为他看到基督闪烁在那片白色霞光之中。
从这一角到那一角，从顶到下，
都有点点光辉在移动，
每逢相互聚合和彼此超越，都迸射出闪亮的火花：
在尘世，同样也可以看见
那些物体的微粒，有长有短，有的直行，有的转弯，
它们沿着光线浮来动去，有快有慢，还把形体更新不断；
有时，从光线夹缝透过一道阴影，
为了保存它，人们开动脑筋，想尽花招，
让它不受光照，终于把它得到。
也像吉加和竖琴，多弦轻弹，
奏出柔美的丁冬之声，
那乐声是如此动听，竟令人无法把音符辨清，
我眼前出现的那点点光辉也同样如是，
从中传送出一曲优美旋律，沿着十字架飘散，
它令我如醉如痴，也听不出是什么赞美诗。
我清楚地发觉，那是一首崇高的颂歌，
因为送入我耳际的是“你胜利”和“你复活”，
我正像一个人不理解全部歌词，只闻听音乐。
这令我如堕情网，颠倒神魂，
迄今没有任何东西
曾用如此温柔的绳索将我系捆。
也许我的话语显得过于胆大妄为，
因为我把把美丽的双眼带来的喜悦放到次要地位，
而观看那双秀目，我的欲望就可以得到满足；
但是，谁若想到那一切美丽的生动印证
愈向上升也便愈有效应，
尽管我在那里还不曾专向那双眼睛，
谁就可能会原谅我对自己所做的指控
——我指控自己是为了表示歉忱；谁也便可能会看出我说的话是真的；
因为神圣的喜悦在这里并未受到排斥，
这是由于这喜悦愈往上升，就变得愈是纯净。
第十五首
享天福者的沉默（1…12）
卡恰圭达（13…69）
但丁的感谢与请求（70…87）
对旧佛罗伦萨的礼赞（88…148）
享天福者的沉默
正直率真的爱
总是表现为一片善心，
犹如贪婪总是表现为邪念丛生；
正是这善心令那柔美动听的竖琴静默无声，
让那些神圣的琴弦停止跳动，
而上天的右手曾把这些琴弦拉紧又放松。
那些长存之物既然为了让我产生向他们提出请求之愿，
协同一致地缄口不言，
又怎会对正当的祈求不闻不管？
一个人只要因为耽溺于不能持久的东西
而把那种正直率真的爱永远舍弃，
就要用受痛苦煎熬，那也是天经地义。
卡恰圭达
犹如在那静谧而纯净的晴天，
不时突然滑过火光一点，
令人移动那凝神观望的双眼，
那火光宛如一颗星辰在改换地点，
这无非是因为从它原来点燃之处，
并无任何星辰悄然不见，而它则是停留短暂；
在那里光芒四射的星座中，
有一颗星辰正是这样从右延伸的一角，
向那十字架的下脚飞奔；
并非那颗宝石脱离它的丝带，
而是沿着径向条木游动，
仿佛火光在一条雪花石后面追踪：
倘若我们那最伟大的诗人值得信任，
安奇塞斯的亲切阴魂就是这样把身子前伸，
当时他发现儿子来在爱丽舍仙境。
“哦，我的骨血，哦，浩瀚无边的神恩，
曾经向谁，犹如向你那样，
两度开启天国之门？”
那束光芒就这样对我言讲：因此，我转身把他观察仔细；
随后我又向我的贵妇转过脸去，
从这边和那边，我都感到惊奇不已；
因为从她的双眼后面，透露出一丝热情洋溢的笑意，
这令我依靠我的双眼认为，我已触及
我之所以能享受荣光和登上天堂的根底。
随后，那令人听其言、见其形而倍感欣悦的精灵，
又在他最初的言语上增添几句内容，
他说得如此深奥，我竟无法听懂；
他也并非有意向我讳莫如深，
而是出于必然，因为他的思想
凌驾在凡人的标的之上。
一旦火热的亲情之弓要尽情宣泄，
话语也便把水平降低，
迎合我们的思维标的；
我能理解的第一句言语
便是“三位一体的主，你该受到祝福，
你对我的子孙竟是如此慷慨大度！”
他又继续言道：“儿啊，你使我那长期而殷切的渴望得到满足，
这渴望来自我所阅读的那部伟大的天书，
书中不论是白是黑，都用不会有变故，
儿啊，你是在这片光芒中做到这一点，
而我也是在那光芒中与你言谈，
还依靠她为你插上双翅，飞上九天。
你相信，你的思想是来自那始创的思想，
因此才得以为我所知，
正如倘若知道有一，五和六都是从一开始；
因此，你不问我是谁，也不问我：
何以在你看来，我比这群欢乐精灵中的任何其他一个，
都显得格外快活。
你所相信的恰是真情；因为这个境界的大小精灵
都在纷纷照镜，
而在你产生思想之前，你就先把那思想展露在镜中；
但是，被我用持之以恒的目光观望的那神圣的爱，
以它那甜蜜的欲望令我饥渴难挨，
为了让它更好地发挥出来，
你那自信、果敢和快乐的声音，
该响亮地说出你的意愿，响亮地说出你的渴求，
对此，我的回答早已准备足够！”
但丁的感谢与请求
我朝贝阿特丽切转过身去，
而她在我启齿之前就领悟我要说的话语，
她微笑示意，这就更使我的心愿生出双翼。
于是我便这样开言道：“深情与智慧
曾对你们每位来说，具有同一种分量，
正如第一均等在你们面前出现一样，
因为用光和热照亮、烘暖你们的那太阳，
在光和热方面是如此均等，
任何类似的均等也都稀罕难寻。
但是，凡人身上的心愿与言行，
由于你们都一清二楚的原因，
却是翅膀上的羽毛，互不相同；
因此，我作为一个凡人，
就感到自身有这种不均等，
也正因如此，我只能用心灵来感谢父辈的欢迎。
我向你热切地祈求，活的黄晶，
你在点缀着这异宝奇珍，
祈求你满足我的渴望，告诉我你的姓名。”
对旧佛罗伦萨的礼赞
这个魂灵开始向我答道：
“哦，我的枝叶，即使只是等待，我也感到喜悦欢欣，
我曾是你的根。”
接着他又对我说道：“你家庭姓氏据以起名的那个人，
曾有一百余载，在那第一层，
环绕山岭而行，
他就是我的儿子，也是你的曾祖先尊：
理当由你用你的行动
来为他缩短那漫长的苦刑。
处在古老环城之内的佛罗伦萨，
从那旧城之上，曾经震响第三时和第九时的钟声，
那时的佛罗伦萨还曾是和平、简朴和廉政。
她没有项链手镯，没有金冠头饰，
没有华丽刺绣的衣裙，没有丝带缠身，
这些装饰耀眼夺目，胜过那穿戴之人。
那时节，女儿降生，还不致令父亲受怕担惊；
因为年龄和妆奁
都不曾在各自一方超出限度规定。
家族的房屋不曾是空荡无人；
撒尔达纳巴洛还不曾来临，
显示房间中所能陈设的富丽情景。
蒙特马洛还不曾被你们的乌切拉托佑所战胜，
它固然在发达兴旺方面不曾逊色，
在腐化堕落方面则远落后尘。
我曾见贝林丘恩·贝尔蒂腰系骨制环舌的皮带，
也曾见他的女人从镜中
映照那不施脂粉的芳容；
我还曾见奈尔利家族的那个人和维基奥家族的那个人
满足于身披光秃的皮衣，
他们的女人手持纺锤和纱卷劳作辛勤。
哦，幸运的妇女啊！每个人都对自己的葬身之处怀满自信，
当时也还没有任何一个女人
因为法兰西而空闱独寝。
有的妇女把摇篮细心照看，
用以前父母抚爱的语言，
把婴儿哄睡安然；
另有妇女一边把纱卷缠在纱杆，
一边向她的家人讲述有关
托洛伊人、菲埃索莱和罗马的寓言。
当时，一个齐安盖拉、一个拉波·萨尔泰雷洛
会被看成是奇迹，
就像目前钦齐纳托和科尔尼利亚也会与奇迹无异。
玛利亚曾把我献给如此安静、
如此美好的市民生活，
献给如此甜蜜的环境，
她曾被高声呼叫不住；
在你们那古老的洗礼堂里，
我也曾同时成为卡恰圭达和基督教徒。
莫龙托和埃利塞奥曾是我的兄弟；
我的女人下嫁于我，来自波河流域，
你的族姓的形成也便以此凭依。
随后，我追随库拉多皇帝；
他把我收留为他的军队士兵，
我由于功勋卓著，深受他的垂青。
我随从他反对那项法律的不公正，
而正是出于那些牧者的罪行，
服从那法律饿人民纂夺你们的正当权能。
在那里，我被那群乌合之众
斩断了与伪善世界的联系，
而对那伪善世界的热爱曾玷污多少灵魂；
我正是因以身殉教才来在这和平的仙境。”
第十六首
但丁向卡恰圭达提问（1…27）
卡恰圭达的回答（28…45）
佛罗伦萨古老家族的没落与衰亡（46…154）
但丁向卡恰圭达提问
哦，我们血统的高贵真是无足轻重，
倘若尘世间人们以你为荣，
而我们在那里的感情又是那么脆弱不稳，
这也绝不会是令我感到惊奇的事情；
因为在天堂，欲念不会走上邪径，
我现在才在天上说，我是以你为荣。
你正是一件披风，很快便会缩短；
若不是一天天增加新料，
时间就会用剪刀把它的周边剪掉。
我的话语重新从“您”说起，
而这称呼最初是由罗马容忍，
它的居民现则更少坚持沿用；
于是，站在稍远处的贝阿特丽切，
微微一笑，正像那位夫人
曾在吉妮维尔初露私情时咳嗽一声。
我开言道：“您是我的父亲；
您给予我说话的充分勇气；
您把我抬举，使我胜过我自己。
我的心灵通过这许多渠道，洋溢无限欢欣，
它为此深感庆幸，
因为它能够担承而不致碎成齑粉。
那么，请您告诉我，我亲爱的祖宗，
您的祖先是哪几位，
您幼年度过的岁月又是怎样的情景：
请您告诉我那圣约翰的羊圈
当时究竟有多少羊群，
其中谁又是享有最高地位的人们。”
卡恰圭达的回答
犹如燃烧的煤炭迎风一吹，冒出裂焰，
我目睹的景象也正是这般：
那光芒在我亲切的询问下顿显辉煌灿烂；
正如在我眼前，它变得更加美丽，
它的声音也同样变得温和甜蜜，
但是，它却不说现代这种言语，
那光芒对我说：“从说出‘万福’那一天起，
直到我的母亲身怀六甲、使我降生的那个妊娠时刻——
如今我的母亲已成为圣女，
这个火球已来到它的天狮星座，
有五百五十加三十次之多，
在那天狮的脚下，火光灼灼。
我的祖先与我都诞生在这个地方：
那里，以前曾是最后一个市区，
从那些参加你们每年赛马游戏的人的驰骋之地算起。
关于我的祖辈，只消听到这一点就已足矣：
他们究竟是什么人，又是从何处来到此地，
与其明言，倒莫如缄口不谈更为适宜。
佛罗伦萨古老家族的没落与衰亡
那时节，这里可以在玛尔斯与洗礼堂之间
持刀佩剑的所有那些人，
相当于如今活着的人们的五分之一。
但是，当时的居民都纯属一种，
直到最卑微的手工艺人，
而如今，这些居民则是由坎皮、切尔塔尔多和菲基内等地的人混杂而成。
哦，倘若我所说的那些人一直作为邻舍，
你们的地界一直维持在加卢佐和特雷斯皮亚诺，
那该多么好哟！
这会胜过让他们迁入城内，忍受
来自阿古利昂和西尼亚的那两名村之夫野之夫的熏天臭气，
而后者早已为了进行交易，就使他的眼光变得如此犀利！
倘若那些在世上行为最为堕落的人
对凯撒不是像继母那样相待，
而是像慈祥的生母那样把她的儿子对待，
今日造就出这样的佛罗伦萨人，经营买卖，从事银钱交易，
也本会返转西米封蒂，
那里，他的祖先曾沿街兜揽生意；
蒙特穆尔洛本会依然属于伯爵领地，
切尔基家族也本会仍居住在阿科内教区长管辖区，
或许蓬德尔蒂家族也仍会留在瓦尔迪格里耶维府邸。
人员的混杂总是城市祸害的根芽，
正如饭食重叠，难以消化，
造成你们的身体不佳；
瞎眼的雄牛要比瞎眼的羔羊
会更快地跌到在地，往外，
一把宝剑比五把宝剑能把人更多更好地刺伤。
倘若你考虑一下：卢尼和奥尔比萨利亚
如何灭亡，继其之后，基乌西和西尼加利亚
又是如何崩溃陷塌，
听到这些家族如何衰败凋零，
也不会令你感到是新奇费解的事情，
既然城市也要寿终正寝。
你们的东西都会走向死亡，
正如你们本身一样；但是，死亡也会在某些持续很久的东西内隐藏；
生命毕竟苦短难长。
犹如月球天的旋转
无休止地掩盖和显露海滩，
幸运女神也正是这样使佛罗伦萨发生衍变：
因此，我将谈到的那些佛罗伦萨高门大户的际遇，
也不该是什么令人惊奇的事，
他们的声名已隐没在时间的流逝。
我见过乌基家族，也见过卡泰利尼家族，
见过菲利皮、格雷齐、奥尔马尼和阿尔贝里基家族，
这些公民都是声名显赫，当时却都已趋于没落；
我还通过萨奈拉家族和阿尔卡家族的那些人，
见过那些既大又老的名门望族，
并见过索尔达尼埃里、阿尔丁基和博斯蒂基等家族。
在那大门的上部
——那大门如今负载着影响如此沉重的新的背信弃义行为，
这行为很快便造成沉船之苦——
曾居住过拉维尼亚尼家族，
圭多伯爵正是这个家族的后裔，
后来，不论是谁都曾把那高贵的贝林丘内的姓名沿袭。
普雷萨家族的那些人
早已知晓要如何进行统治，
而加利加佑也早已在他的门户，把剑柄和剑端镀�