the divine comedy(三)(朗费罗译但丁之神曲 )- 第3部分

　　　　　That　　　until　　　death　　　they　　　may　　　both　　　watch　　　and　　　sleep　　　Beside　　　that　　　Spouse　

who　every　vow　accepts　Which　charity　conformeth　to　his　pleasure。　

　　　　　To　follow　her；　in　girlhood　from　the　world　I　fled；　and　in　her　habit　shut　

myself；　And　pledged　me　to　the　pathway　of　her　sect。　

　　　　　Then　men　accustomed　unto　evil　more　Than　unto　good；　from　the　sweet　

cloister　tore　me；　God　knows　what　afterward　my　life　became。　

　　　　　This　other　splendour；　which　to　thee　reveals　Itself　on　my　right　side；　and　

is　enkindled　With　all　the　illumination　of　our　sphere；　

　　　　　What　of　myself　I　say　applies　to　her；　A　nun　was　she；　and　likewise　from　

her　head　Was　ta'en　the　shadow　of　the　sacred　wimple。　

　　　　　But　when　　　she　　too　　　was　　　to　　　the　　world　　　returned　Against　her　　wishes　　　and　

against　good　usage；　Of　the　heart's　veil　she　never　was　divested。　

　　　　　Of　great　Costanza　this　is　the　effulgence；　Who　from　the　second　wind　of　

Suabia　Brought　forth　the　third　and　latest　puissance。〃　

　　　　　Thus　unto　me　she　spake；　and　then　began　〃Ave　Maria〃　singing；　and　in　

singing　Vanished；　as　through　deep　water　something　heavy。　

　　　　　My　sight；　that　followed　her　as　long　a　time　As　it　was　possible；　when　it　

had　lost　her　Turned　round　unto　the　mark　of　more　desire；　

　　　　　And　　　wholly　　　unto　　　Beatrice　　　reverted；　　　But　　　she　　　such　　　lightnings　　　flashed　

into　mine　eyes；　That　at　the　first　my　sight　endured　it　not；　

　　　　　And　this　in　questioning　more　backward　made　me。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　10　


…　Page　11…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DIVINE　COMEDY　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Paradiso：　Canto　IV　



　　　　　　　Between　　　two　　　viands；　　　equally　　　removed　　　And　　　tempting；　　　a　　　free　　　man　

would　die　of　hunger　Ere　either　he　could　bring　unto　his　teeth。　

　　　　　So　　　would　　　a　　　lamb　　　between　　　the　　　ravenings　　　Of　　　two　　　fierce　　　wolves　　　stand　

fearing　both　alike；　And　so　would　stand　a　dog　between　two　does。　

　　　　　Hence；　　　if　　　I　　　held　　　my　　　peace；　　　myself　　　I　　　blame　　　not；　　　Impelled　　　in　　　equal　

measure　by　my　doubts；　Since　it　must　be　so；　nor　do　I　commend。　

　　　　　I　　held　　　my　　　　peace；　　　but　　my　　　　desire　　　was　　　painted　　　Upon　　　　　my　　　face；　　and　

questioning　with　that　More　fervent　far　than　by　articulate　speech。　

　　　　　Beatrice　did　as　Daniel　had　done　Relieving　Nebuchadnezzar　from　the　

wrath　Which　rendered　him　unjustly　merciless；　

　　　　　And　said：　〃Well　see　I　how　attracteth　thee　One　and　the　other　wish；　so　

that　thy　care　Binds　itself　so　that　forth　it　does　not　breathe。　

　　　　　Thou　arguest；　if　good　will　be　permanent；　The　violence　of　others；　for　

what　reason　Doth　it　decrease　the　measure　of　my　merit？　

　　　　　Again　for　doubting　furnish　thee　occasion　Souls　seeming　to　return　unto　

the　stars；　According　to　the　sentiment　of　Plato。　

　　　　　These　　　are　　　the　　　questions　　　which　　　upon　　　thy　　　wish　Are　　　thrusting　　　equally；　

and　therefore　first　Will　I　treat　that　which　hath　the　most　of　gall。　

　　　　　He　of　the　　　Seraphim　most　　　absorbed　in　　　God；　Moses；　　and　Samuel；　　and　

whichever　John　Thou　mayst　select；　I　say；　and　even　Mary；　

　　　　　Have　not　in　any　other　heaven　their　seats；　Than　have　those　spirits　that　

just　appeared　to　thee；　Nor　of　existence　more　or　fewer　years；　

　　　　　But　　　　all　　make　　　　beautiful　　　the　　primal　　　　circle；　　And　　　　have　　　sweet　　　　life　　in　

different　degrees；　By　feeling　more　or　less　the　eternal　breath。　

　　　　　They　　　showed　　　themselves　　　here；　　　not　　　because　　　allotted　　　This　　　sphere　　　has　

been　to　them；　but　to　give　sign　Of　the　celestial　which　is　least　exalted。　

　　　　　To　speak　thus　is　adapted　to　your　mind；　Since　only　through　the　sense　it　

apprehendeth　What　then　it　worthy　makes　of　intellect。　

　　　　　On　　　this　　　account　　　the　　　Scripture　　　condescends　　　Unto　　　your　　　faculties；　　　and　

feet　and　hands　To　God　attributes；　and　means　something　else；　

　　　　　And　　　　　Holy　　　　Church　　　　　under　　　an　　　aspect　　　　human　　　　　Gabriel　　　　and　　　Michael　

represent　to　you；　And　him　who　made　Tobias　whole　again。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　11　


…　Page　12…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DIVINE　COMEDY　



　　　　　That　which　Timaeus　argues　of　the　soul　Doth　not　resemble　that　which　

here　is　seen；　Because　it　seems　that　as　he　speaks　he　thinks。　

　　　　　He　says　the　soul　unto　its　star　returns；　Believing　it　to　have　been　severed　

thence　Whenever　nature　gave　it　as　a　form。　

　　　　　Perhaps　　　his　　　doctrine　　　is　　　of　　　other　　　guise　　　Than　　　the　　　words　　　sound；　　　and　

possibly　may　be　With　meaning　that　is　not　to　be　derided。　

　　　　　If　　he　　　doth　　　mean　　　　that　　to　　these　　　wheels　　　　return　　　The　　　honour　　　　of　　their　

influence　and　the　blame；　Perhaps　his　bow　doth　hit　upon　some　truth。　

　　　　　This　principle　ill　understood　once　warped　The　whole　world　nearly；　till　

it　went　astray　Invoking　Jove　and　Mercury　and　Mars。　

　　　　　The　　　other　　　doubt　　　which　　　doth　　　disquiet　　　thee　　　Less　　　venom　　　has；　　　for　　　its　

malevolence　Could　never　lead　thee　otherwhere　from　me。　

　　　　　That　　　as　　　unjust　　　our　　　justice　　　should　　　appear　　　In　　　eyes　　　of　　　mortals；　　　is　　　an　

argument　Of　faith；　and　not　of　sin　heretical。　

　　　　　But　still；　that　your　perception　may　be　able　To　thoroughly　penetrate　this　

verity；　As　thou　desirest；　I　will　satisfy　thee。　

　　　　　If　it　be　violence　when　he　who　suffers　Co…operates　not　with　him　who　

uses　force；　These　souls　were　not　on　that　account　excused；　

　　　　　For　will　is　never　quenched　unless　it　will；　But　operates　as　nature　doth　in　

fire　If　violence　a　thousand　times　distort　it。　

　　　　　Hence；　if　it　yieldeth　more　or　less；　it　seconds　The　force；　and　these　have　

done　so；　having　power　Of　turning　back　unto　the　holy　place。　

　　　　　If　their　will　had　been　perfect；　like　to　that　Which　Lawrence　fast　upon　

his　gridiron　held；　And　Mutius　made　severe　to　his　own　hand；　

　　　　　It　　　would　　　have　　　urged　　　them　　　back　　　along　　　the　　　road　　　Whence　　　they　　　were　

dragged；　as　soon　as　they　were　free；　But　such　a　solid　will　is　all　too　rare。　

　　　　　And　by　these　words；　if　thou　hast　gathered　them　As　thou　shouldst　do；　

the　argument　is　refuted　That　would　have　still　annoyed　thee　many　times。　

　　　　　But　now　another　passage　runs　across　Before　thine　eyes；　and　such　that　

by　thyself　Thou　couldst　not　thread　it　ere　thou　wouldst　be　weary。　

　　　　　I　have　for　certain　put　into　thy　mind　That　soul　beatified　could　never　lie；　

For　it　is　near　the　primal　Truth；　

　　　　　And　　　　　then　　　thou　　　from　　　Piccarda　　　　　might'st　　　have　　　heard　　　　Costanza　　　　　kept　

affection　for　the　veil；　So　that　she　seemeth　here　to　contradict　me。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　12　


…　Page　13…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DIVINE　COMEDY　



　　　　　Many　times；　brother；　has　it　come　to　pass；　That；　to　escape　from　peril；　

with　reluctance　That　has　been　done　it　was　not　right　to　do；　

　　　　　E'en　as　Alcmaeon　（who；　being　by　his　father　Thereto　entreated；　his　own　

mother　slew）　Not　to　lose　pity　pitiless　became。　

　　　　　At　　　　this　　point　　　I　　　desire　　　thee　　　to　　remember　　　　　　　That　　　force　　　　with　　　will　

commingles；　and　they　cause　That　the　offences　cannot　be　excused。　

　　　　　Will　absolute　consenteth　not　to　evil；　But　in　so　far　consenteth　as　it　fears；　

If　it　refrain；　to　fall　into　more　harm。　

　　　　　Hence　　　　　when　　　　Piccarda　　　　uses　　　this　　expression；　　　　　She　　　meaneth　　　　　the　　will　

absolute；　and　I　The　other；　so　that　both　of　us　speak　truth。〃　

　　　　　Such　　　was　　　the　　　flowing　　　of　　　the　　　holy　　　river　　　That　　　issued　　　from　　　the　　　fount　

whence　springs　all　truth；　This　put　to　rest　my　wishes　one　and　all。　

　　　　　〃O　love　of　the　first　lover；　O　divine；〃　Said　I　forthwith；　〃whose　speech　

inundates　me　And　warms　me　so；　it　more　and　more　revives　me；　

　　　　　My　own　affection　is　not　so　profound　As　to　suffice　in　rendering　grace　

for　grace；　Let　Him；　who　sees　and　can；　thereto　respond。　

　　　　　Well　I　perceive　that　never　sated　is　Our　intellect　unless　the　Truth　illume　

it；　Beyond　which　nothing　true　expands　itself。　

　　　　　It　rests　therein；　as　wild　beast　in　his　lair；　When　it　attains　it；　and　it　can　

attain　it；　If　not；　then　each　desire　would　frustrate　be。　

　　　　　Therefore　springs　up；　in　fashion　of　a　shoot；　Doubt　at　the　foot　of　truth；　

and　this　is　nature；　Which　to　the　top　from　height　to　height　impels　us。　

　　　　　This　doth　invite　me；　this　assurance　give　me　With　reverence；　Lady；　to　

inquire　of　you　Another　truth；　which　is　obscure　to　me。　

　　　　　I　　　wish　　　to　　　know　　　if　　　man　　　can　　　satisfy　　　you　　　For　　　broken　　　vows　　　with　　　other　

good　deeds；　so　That　in　your　balance　they　will　not　be　light。〃　

　　　　　Beatrice　gazed　upon　me　with　her　eyes　Full　of　the　sparks　of　love；　and　

so　divine；　That；　overcome　my　power；　I　turned　my　back　

　　　　　And　almost　lost　myself　with　eyes　downcast。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　13　


…　Page　14…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　THE　DIVINE　COMEDY　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Paradiso：　Canto　V　



　　　　　　　〃If　in　the　heat　of　love　I　flame　upon　thee　Beyond　the　measure　that　on　

earth　is　seen；　So　that　the　valour　of　thine　eyes　I　vanquish；　

　　　　Marvel　thou　not　thereat；　for　this　proceeds　From　perfect　sight；　which　as　

it　apprehends　To　the　good　apprehended　moves　its　feet。　

　　　　Well　I　perceive　how　is　already　shining　Into　thine　intellect　the　eternal　

light；　That　only　seen　enkindles　always　love；　

　　　　And　if　some　other　thing　your　love　seduce；　'Tis　nothing　but　a　vestige　of　

the　same；　Ill　understood；　which　there　is　shining　through。　

　　　　　Thou　fain　wouldst　know　if　with　another　service　For　broken　vow　can　

such　return　be　made　As　to　secure　the　soul　from　further　claim。〃　

　　　　　This　Canto　thus　did　Beatrice　begin；　And；　as　a　man　who　breaks　not　off　

his　speech；　Continued　thus　her　holy　argument：　

　　　　　〃The　greatest　gift　that　in　his　largess　God　Creating　made；　and　unto　his　

own　goodness　Nearest　conformed；　and　that　which　he　doth　prize　

　　　　Most　　　highly；　　　is　　　the　　　freedom　　　of　　　the　　　will；　　　Wherewith　　　the　　　creatures　　　of　

intelligence　Both　all　and　only　were　and　are　endowed。　

　　　　Now　wilt　thou　see；　if　thence　thou　reasonest；　The　high　worth　of　a　vow；　

if　it　he　made　So