也”。余咸宜之。
当两汉氏之始，屠贩徒隶出以为公侯卿相，无他焉，彼固公侯卿相器也。
遭时之非是以诎，独其始之不幸，非遭高、光而为幸也。汉、晋之末，公侯
卿相劫戳困饿伏墙壁间以死，无他焉，彼固劫戮困饿器也。遭时之非是以出，
独其始之幸，非遭卓、曜而为祸也。
彼困于昏乱，伏志气、屈身体，以下奴虏，平难泽物之德不施于人；一
得适其傃，其进晚尔，而人犹幸之。彼伸于昏乱，抗志气，肆身体，以傲豪
杰，残民兴乱之技行于天下；一得适其傃，其死后耳，而人犹祸之。悲夫！
余是以咸宜之。
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鞭贾
市之鬻鞭者，人问之，其贾宜五十，必曰五万。复之以五十，则伏而笑；
以五百，则小怒；五千，则大怒；必五万而后可。有富者子，适市买鞭，出
五万，持以夸余。视其道，则拳蹙而不遂；视其握，则蹇仄而不植；其行水
者，一去一来不相承；其节朽黑而无文，掐之灭爪，而不得其所穷；举之翲
然若挥虚焉。余曰：“子何取于是而不爱五万？”曰：“吾爱其黄而泽。且
贾者云”余乃石僮遬汤以濯之。则遬然枯，苍然白，向之黄者栀也，泽者蜡
也。富者不悦。然犹持之三年。后出东郊，争道长乐坂下。马相踶，因大击，
鞭折而为五六。马踶不已，坠于地，伤焉。视其内则空空然，其理若粪壤，
无所赖者。
今之栀其貌，蜡其言，以求贾技于朝，当其分则善。一误而过其分，则
喜；当其分，则反怒，曰；“余曷不至于公卿？”然而至焉者亦良多矣。居
无事，虽过三年不害。当其有事，驱之于陈力之列以御乎物，以夫空空之内，
粪壤之理，而责其大击之效，恶有不折其用，而获坠伤之患者乎？
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读韩愈所著毛颖传后题
自吾居夷，不与中州人通书。有南来者，时言韩愈为《毛颖传》，不能
举其辞，而独大笑以为怪，而吾久不克见。杨子诲之来，始持其书，索而读
之，若捕龙蛇，搏虎豹，急与之角而力不敢暇，信韩子之怪于文也。世之模
拟窜窃，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以为辞者之读之也，其大笑固
宜。
且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所弃者。《诗》曰：“善
戏谑兮，不为虐兮。”《太史公书》有《滑稽列传》，皆取乎有益于世者也。
故学者终日讨说笑问，呻吟习复，应对进退，掬溜播洒，则罢惫而废乱，故
有“息焉游焉”之说。不学操缦，不能安絃。有所拘者，有所纵也。大羹玄
酒，体节之荐，味之至者。而又设以奇异小虫、水草、楂梨、桔柚，苦鹹酸
辛，虽蜇吻裂鼻，缩舌涩齿，而咸有笃好之者。文王之昌蒲菹，屈到之芰，
曾皙之羊枣，然后尽天下之奇味以足于口。独文异呼？韩子之为也，亦将弛
焉而不为虐欤！息焉游焉而有所纵欤！尽六艺之奇味以足其口欤！而不若是，
则韩子之辞，若壅大川焉，其必决而放诸陆，不可以不陈也。
且凡古今是非六艺百家，大细穿穴用而不遗者，毛颖之功也。韩子穷古
书，好斯文，嘉颖之能尽其意，故奋而为之传，以发其郁积，而学者得以励，
其有益于世欤！是其言也，固与异世者语，而贪常嗜琐者，犹呫呫然动其喙。
彼亦甚劳矣乎！
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杨评事文集后序
赞曰：文之用，辞令褒贬，导杨讽谕而已。虽其言鄙野，足以备于用。
然而阙其文采，固不足以竦功时德，夸示后学。立言而朽，君子不由也。故
作者抱其根源，而必由是假道焉。作于圣，故曰经；述于才，故曰文。文有
二道：辞令褒贬，本乎著述者也；尊扬讽谕，本乎比兴者也。著述者流，盖
出于《书》之谟、训，易之象、系。《春秋》之笔削，其要在于高壮广厚，
词正而理备，谓宜藏于简册也。比兴者流，盖出于虞、夏之咏歌，殷、周之
风雅，其要在于丽则清越，言畅而意美，谓宜流于谣诵也。兹二者，考其旨
义，乖离不合。故秉笔之士，恒偏胜独得，而罕有兼者焉。厥有能而专美，
命之曰艺成。虽古文雅之盛世，不能并肩而生。
唐兴以来，称是选而不怍者，梓潼陈拾遗。其后，燕文贞以著述之余，
攻比兴而莫能极；张曲江以比兴之隙，穷著述而不克备。其余各探一隅，相
与背驰于道者，其去弥远。文之难兼，斯亦甚矣。若杨君者，少以篇什著声
于时，其炳耀尤异之词，讽诵于文人，盈满于江湖，达于京师。晚节遍悟文
体，尤邃叙述。学富识远，才涌未已，其雄杰老成之风，与时增加。既获是，
不数年而夭。其季年所作尤善，其为《鄂州新城颂》、《诸葛武侯传论》、
饯送梓潼陈众甫、汝南周愿、河东裴泰、武都符义府、泰山羊士谔、陇西李
炼凡六《序》，《庐山禅居记》、《辞李常侍启》、《远游赋》、《七夕赋》，
皆人文之选已。用是陪陈君之后，其可谓具体者欤？
呜呼！公既悟文而疾，既即功而废，废不逾年，大病及之，卒不得穷其
工、竟其才，遗文未克流于世，休声未克充于时。凡我从事于文者，所宜追
惜而悼慕也！宗元以通家修好，幼获省谒，故得奉公元兄命，论次篇简。遂
述其制作之所诣，以系于后。
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送邠宁独孤书记赴辟命序
仆间岁骤游邠疆，今戎帅杨大夫时为候奄，尽护群校。用答法箠令，不
吐强御，下莫有逗挠凌暴而犯令者。沉断壮勇，专志武力，出麾下，取主公
之节钺而代之位，鹖冠者仰而荣之。今又能旁贵文雅，以符召文士之秀者河
南独孤宓，署为记室，俾职文翰，翕然致得士之称于谈者之口。盖朝廷以勇
爵论将帅，岂滥也哉？独孤生与仲兄寔连举进士，并时管记于汉中、新平二
连帅府，俱以笔砚承荷旧德，位未达而荣如贵仕，其难乎哉！
噫！自犬戎陷河右，副西鄙，积兵备虞，县道告劳，内匮中府太仓之蓄，
仅而获餍，投石而贾勇者，思所以奋力。论者以为天子旦复河壖故疆，拓达
西戎，而罢诸侯之兵。则曳裾戎幕之下，专弄文墨，为壮夫捧腹，甚未可也！
吾子历览古今之变，而通其得失，是将植密画于借箸之宴，发群谋于章奏之
笔，上为明天子论列熟计，而导扬威命。然后谈笑罅俎，赋从军之乐。移书
飞文，谕告西土劫胁之伍，俾其箪食壶浆，犒迎王师，在吾子而已！往慎辞
令，使谕蜀之书，燕然之文，炳列于汉史，真可慕也。不然，是琐琐者，恶
足置齿牙间而荣吾子哉？
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送宁国范明府诗序
近制，凡得仕于王者，岁登名于吏部，吏部则必参其等列，分而合之，
率三十人以为曹，谓之甲。名书为三，其一藏之有司，其二藏之中书洎门下。
每大选置大考绩，必关决会验而视其成。有不合者，下有司，罢去甚众。由
是吏得为奸以立威，贼知以弄权，诡窃窜易，而莫示其实。必求端悫而习于
事、辩达而勤其务者，命之官而掌之。居三年，则又益其官而后去其职。
有范氏传真者，始来京师，近臣多言其美。宰相闻之，用以为是职。在
门下，甚获休问。初命京兆武功尉。既有成绩，复于有司，为宣州宁国令。
人咸曰：由邦畿而调者，命东西部尉以为美仕。范生曰：“不然。夫仕之为
美，利乎人之谓也。与其给于供备，孰若安于化导。故求发吾所学者，施于
物而已矣。夫为吏者，人役也。役于人而食其力，可无报耶？今吾将致其慈
爱礼节，而去其欺伪凌暴，以惠斯人，而后有其禄，庶可平吾心而不愧于色。
苟获是焉，足矣。”季弟为殿中侍御史，以是言也告于其僚，咸悦而尚之。
故为诗以重其去，而使余为序。
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送豆卢膺秀才南游序
君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外，则是
设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！
于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内之有者也，余是
以好之，而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固
所以有乎内者也。然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》《礼》
为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜衡牙之响发焉，煌乎
山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不
能称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。
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同吴武陵赠李睦州诗序
润之盗锜，窃货财，聚徒党，为反谋十年。今天子即位三年，大立制度。
于是盗恐且奋，将遂其不善。视部中良守不为己用者，诬陷去之，睦州由是
得罪。天子使御史按问，馆于睦。自门及堂，皆其私卒为卫。天子之卫不得
摇手，辞卒致具。有间，盗遂作。而庭臣犹用其文，斥睦州南海上。既上道，
盗以徒百人遮于楚、越之郊，战且走，乃得完为左官吏。无几，盗就擒，斩
之于社垣之外。论者谓宜还睦州，以明其诬。既更大赦，始移永州，去长安
尚四千里，睦州未尝自言。
吴武陵，则健士也。怀不能忍，于是踊跃其诚，铿锵其声，出而为之诗，
然后慊于内。余固知睦州之道也熟，衔匿而未发且久，闻吴之先焉者，激于
心，若钟鼓之考，不知声之发也，遂系之而重以序。
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送薛存义之任序
河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒，饮食之。
且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。凡民之
食于土者，出其十一佣乎吏，使司平于我也。今受其直怠其事者，天下皆然。
岂惟怠之，又从而盗之。向使佣一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，
则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚何哉？势不
同也。势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！”
存义假令零陵二年矣。早作而夜思，勤力而劳心，讼者平，赋者均，老
弱无怀诈暴憎，其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
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送李渭赴京师序
过洞庭，上湘江，非有罪左迁者罕至。又沉逾临源岭，下漓水，山荔浦，
名不在刑部而来吏者，其加少也固宜。前余逐居永州，李君至，固怪其弃美
仕就丑地，无所束缚，自取瘴疠。后余斥刺柳州，至于桂，君又在焉，方屑
屑为吏。噫！何自苦如是耶？
明时宗室属子当尉畿县。今王师连征不贡，二府方汲汲求士。李君读书
为诗有干局，久游燕、魏、赵、代间，知人情，识地利，能言其故。以是入
都干丞相，益国事，不求获乎己，而己以有获。予嫉其不为是久矣。今而曰
将行，请余以言。行哉行哉！言止是而已。
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送澥序
人咸言吾宗宜硕大，有积德焉。在高宗时，并居尚书省二十二人。遭诸
武，以故衰耗。武氏败，犹不能兴。为尚书吏者，间数十岁乃一人。永贞年，
吾与族兄登并为礼部属。吾黜，而季父公绰更为刑部郎，则加稠焉。又观宗
中为文雅者，炳炳然以十数，仁义固其素也。意者其复兴乎？
自吾为僇人，居南乡，后之颖然出者，吾不见之也。其在道路幸而过余
者，独得澥。澥质厚不谄，敦朴有裕，若器焉，必隆然大而后可以有受，择
所以入之者而已矣。其文蓄积甚富，好慕甚正，若澥焉，必基之广而后可以
有蔽，择其所以出之者而已矣。勤圣人之道，辅以考悌，复向时之美，吾于
澥焉是望。汝往哉！见诸宗人，为我谢而勉焉。无若太山之麓，止而不得升
也，其唯川之不已乎！吾去子，终老于夷矣！
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陪永州崔使君游宴南池序
零陵城南，环以群山，延以林麓。其崖谷之委会，则泓然为池，湾然为
溪。其上多枫楠竹箭、哀鸣之禽，其下多芡芰蒲蕖、腾波之鱼，韬涵太虚，
澹滟里闾，诚游观之佳丽者已。
崔公既来，其政宽以肆，其风和以廉，既乐其人，又乐其身。于暮之春，
征贤合姻，登舟于兹水之津。连山倒垂，万象在下，浮空泛景，荡若无外。
横碧落以中贯，陵太虚而径度。羽觞飞翔，匏竹激越，熙然而歌，婆然而舞，
持颐而笑，瞪目而倨，不知日之将暮，则于向之物者可谓无负矣。
昔之人知乐之不可常，会之不可必也，当欢而悲者有之。况公之理行，
宜去受厚锡，而席之贤者，率皆左官蒙泽，方将脱鳞介，生羽翮，夫岂趑趄
湘中为客耶？余既委废于世，恒得与是山水为伍，而悼兹会不可再也，
故为文志之。
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愚溪诗序
灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为“冉
溪。”或曰：可以染也，名之以其能，故谓之“染溪”。余以愚触罪，谪潇
水上、爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有“愚公谷”，今予家是溪，
而名莫定，土之居者犹龂龂然，不可以不更也，故更之为“愚溪”。
愚溪之上，买小�