吗？”
“这就要动番脑筋啦！”图赫图小声地把活捉“水獭”的行动计划告诉
了伙伴们。伙伴们听了，都拍手叫好，立即分头行动。
这是海船到达威尼斯港前的最后一夜了，穆什布、阿忒夫以及露兹、努
丝按照计划，乘着夜幕悄悄埋伏在“水獭”隐身的几个大木箱旁边，那儿紧
挨着一张大网。
十二点整，他们听到了轻轻的脚步声。月光下，他们依稀看见一个高大
的身影走过来，隐没在几个大木箱中的暗影里。
图赫图准时赴约。
“水獭”说：“小伙子，这是我们最后一次在船上约会了。现在我将给
你留下一个包裹，你按上面的地址送给威尼斯大桥边一个叫马里尤的人，任
务就完成了。他将给你很多报酬。”
图赫图用疑惑的声调问：“保罗先生，那‘水獭’什么时候才能抓到呢？”
“现在你还不明白，但船一到港，意外的结果会使你大吃一惊的。祝你
走运，再见。”
“威尼斯再见！”图赫图一边高声说着，一边往后退了几步。这句话是
让伙伴们动手的暗号。
“水獭”站起身来想走，但为时已晚。一张沉重的大网劈头盖脑地罩在
他的身上，他变成了瓮中之鳖。他倒下去时，头撞在箱角上，昏了过去。图
赫图、穆什布他们毫不费事地将“水獭”全身捆绑起来，并在他嘴里堵上了
破布。最后，他们把大网一股脑儿堆在他和郑包走私毒品上面，什么痕迹也
看不出来了。
“呜——”大海轮迎着第一道曙光，靠上了威尼斯港码头。
检查官萨米带着几个意大利警察上了船，轻松地拷住了“水獭”，救出
了保罗。
保罗听了大家的介绍，几乎不相信这是事实。他用十分钦佩的目光看着
图赫图，伸出手去，向图赫图和他的伙伴们表示热烈的祝贺和衷心的感谢。
在码头上，图赫图、穆什布、阿忒夫、露兹和努丝告别了检查官萨米，
又继续他们愉快的旅行。
（朱伟杰马昇嘉）
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探察吃人部落的秘密
1948年，南斯拉夫探险家帖波尔·西克尔得知巴西边界的丛林里住着六
个未知的民族，其中有一个部族是吃人的。
西克尔对这个消息很感兴趣，因为当时人类学里还没有人考证过这一
点。西克尔决定冒险去探察传说中的吃人部落。小探险队除了西克尔之外，
还有一位阿根廷医生、一位阿根廷植物学家和西克尔的女友玛利。他们乘独
木舟在玻利维亚布兰科河上航行了一个月，越过了玻利维亚和巴西交界的瓜
波累以后，便进入了巴西境内的布兰科河。
这段路程是很艰苦的，因为他们是逆风而行。河流是森林的血管，在河
流的两岸生命是最活跃的。丛林在河两岸格外的繁茂，随时都能发现罕见的
花木。所有的动物都到河边来饮水。有一次，在河流的拐弯处，小船和突然
出现的一头美洲豹相隔还不到十米远，把船上的人吓了一大跳。玛利尖叫一
声，医生慌忙举起了枪。西克尔制止了医生，没让他开火，因为他看得出，
这头美洲豹不会扑到水里来攻击人的。此刻，它只是好奇地看着船上的人。
这倒使探险队员们得到了一个近距离观赏它的好机会。这可是观赏动物园铁
笼之内的美洲豹所不能比拟的啊。
接着呈现在队员们面前的奇观是飘浮在河湾水面的一大片“维克多利
亚·利吉亚花”——也许这是世界上最大的花，跟卷心菜一样大，有红的也
有白的，花间飘浮着两米直径的大叶子，比大圆桌面还大不少呢！
队员们很庆幸当天的好眼福，但等待着他们的那个夜晚却是十分的凶
险。
夜暮降临了，因为岸边的丛林复杂难测，探险队便决定在船上过夜。他
们把船固定在一棵倒向河面的大树下，然后站在船上，把吊床吊在树枝上，
再把一块防雨布覆盖在吊床之上。半夜时分，天下起了雨。由于有防雨布，
他们仍然高枕无忧。他们听到吊床下的水里有短鼻鳄鱼在嚎叫，但这也没什
么，因为吊床和河面之间的距离足以保证他们的安全。
当西克尔第二次醒来时，却觉得不大对劲了——鳄鱼的低嚎仿佛就在枕
边！他打开手电一照，立刻惊得魂飞魄散——吊床和水面只相距四十公分了！
原来雨布上积了太多的雨水，把树枝压了下来。西克尔正准备唤醒队员们，
却见一条短鼻鳄已经向他扑过来了。他赶忙拿起木刀狠狠地迎头击去。这一
击击空了，由于用力过猛，西克尔摔出了吊床，几乎落到水里去，幸亏另一
只手攀住了吊床。要是这时鳄鱼来进攻，西克尔就一点也没办法了。但这时
鳄鱼受了惊，一摇尾巴逃跑了。啊，真谢天谢地。
几天之后，探险队来到了一个丛林部落，当然，这不是个吃人部落，只
是一个常见的土著部落。在这里，西克尔他们得知那个吃人部落名叫图帕利
族，离那儿不很远。西克尔花了很多“钱”，才雇到了三个向导。要晓得，
土著是不甩钱的，付给他们的是梳子、镜子、毛巾、盐等一些日用品。
当这一行人走近图帕利族驻地时，三个向导就把行李扔在地上，再也不
肯前进了，他说：“如果你们真不怕被吃掉，就向前走好了。我们是不愿给
他们吃的。”说完，就往回奔去。
探险队继续前进，不久就远远看见了一些茅草结顶的村舍。
四个人悄悄走过去，钻进了围绕着村舍的灌木丛中。
村舍前有一片场地，那儿正聚集着二十多个人，其中有妇女和儿童。西
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克尔他们提心吊胆地看着这些人，认识到这是一生之中千载难逢的机会。
西克尔读过很多探险记，研究了其中一些人被杀死的原因。原因往往是
因为探险者自己的过错：他们在对像面前表现自己有威力，往往就此惊吓和
激怒了土著。土著是因为怕被杀才杀人的。
西克尔向队员们打了个手势，按照预先商定的办法，他首先跳出了灌木
丛，站在那些受惊的土著前面，把来福枪和左轮枪扔在地上，又脱光了上身
的衣服，用土著的语言喊道：“我们是朋友。”
受惊的主人有的捡起长矛，有的拿起弓箭对准了西克尔的胸膛。西克尔
努力保持若无其事的笑容（这实在是很不容易的事！），轻松地走近一些，
从裤子口袋里掏出准备好的小礼物，放在站在最前面的一个土人手中。当这
个土人接住一条好看的手巾时，西克尔的三个伙伴一齐跳出了灌木丛，重复
着西克尔的动作。当然玛利并没有脱衣服。土人又紧张了一下，但很快就平
静下来，一个个把武器放在地上。
西克尔拍拍一个年轻汉子的肩，笑着说：“我们是朋友，都是朋友！”
年轻汉子说了一句听不懂的土话，那些土人都轻松地笑起来。这一笑很重要，
戒备和恐惧又减少了许多。玛利和一个妇女打着很优美的手势，很亲切地交
谈起来。
这时，从村舍里走出来一群半裸的男人，拥着一位高大结实的中年人。
从这中年汉子的虎皮帽饰看，他是这个部落的酋长。
西克尔很快活地迎上去，把一把木刀送给酋长作为礼物。酋长把木刀接
了，转交给他的助手，平静他说：“托阿普。”
西克尔也说了一声“托阿普”。他猜想这是一句客气话。但是西克尔猜
错了。酋长拉住了西克尔的右手，引着他向森林里走去，其他的人没有跟上
去。西克尔心里很不安，但还是袋作高兴的样子，听从酋长的安排。
两人走到一条小河旁，酋长又说：“托阿普！”放开手，脱得一丝不挂，
跳到了水里。西克尔这才知道“托阿普”就是洗澡的意思，而且猜想这是他
们的一种待客仪式。也许他们想看到裸露的毫无掩藏的客人才能放心。西克
尔连忙也脱衣下水，好在他这时正汗流滦背，需要洗澡。
西克尔猜得不错，这正是他们接待客人的一种古老习惯。
当西克尔回到村场时，那儿的气氛已变得很轻松了。探险队员们已被主
人们邀请进村里。
村子里另一个要人——一个大男巫又向西克尔发出了“托阿普”的邀请。
酋长说了一句什么，大概是说已洗过了，但大男巫还是坚持要去。西克尔只
得遵命。
就这样，西克尔他们成了正式的客人，住在一间用整木搭成的屋子里。
十二个武装的卫士站在门口保护（不如说监视）四个客人。
探险队的四个人轮流守夜，保持有一个人醒着，以防不测。一踏进这个
村落，他们就细心观察，等着看土著吃人的苗头。
几天过去了，西克尔他们和主人越混越熟，站在门口的卫士逐渐减少，
队员们松了一口气，夜里也不再轮流值夜，可以安心睡觉了。
西克尔和塔吉里里成了好朋友，这个老人是这个部落的首领之一。他们
很快就能交谈了。
“我没有怨意，只是想了解你们的习惯，告诉我，塔吉里里，你们真有
吃人肉的习惯吗？”西克尔终于等到了询问这个问题的时机。
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老人很严肃他说：“噢，这个，怎么说呢？是这样，我们曾经吃过人……”
老人告诉西克尔他们吃人的故事。
他们吃过被他们杀死的敌人，也吃过他们自己族里被人仇杀的人——病
死的人是不吃的。他们并不是饿肚子才吃人，而是为了“心灵”上的需要。
他们相信吃了人肉同时也吃了人的灵魂。吃别人的好灵魂是为了增加自己的
灵魂。
要是有了适宜的被杀死了的人，他们就举行全村大会，在院子里点起熊
熊大火，在火堆旁跳裸体舞。这时，尸体就被缚在一根棒上放在火里烤。烤
熟后切成块，分给每一个人一块肉。当然，酋长和男巫得到的是最好的肉。
他们认为一个人的精华在于手和脚，因为无论做什么，役有手和脚是不行的。
或许因为有这狂欢的仪式，他们很喜欢有吃人肉的机会。那些仇杀就很
微妙地多起来，头人有时就很轻率地发动和外族的战斗。由于杀人过多，图
帕利族很快从1925年的二千多人减少到五年之前的一百八十人。百分之九十
以上是敌人杀死后，拖回来被自己人吃掉的。
阿贝托（就是现在的酋长）于是召集全族人，说了许多道理。他说要是
还保持吃人的习惯，他们这个族就会有灭绝的危险。
就这样，终止吃人的决定生即通过。
这还是五年之前的事。
西克尔很庆幸他来晚了五年。图帕尔族吃人的原因并不是他研究出来的
那些原因。如果在五年之前，尽管西克尔丢掉武器、脱掉衣裳、面带笑容，
也还是不能逃脱被吃掉的厄运。
当西克尔向队员们转说塔吉里里的话时，大家都毛骨悚然，后怕得不得
了。
（金曾豪）
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